قلتُ : ومنه الكُنّاشَةُ ، لأَوْرَاقٍ تُجْعَل كالدَّفْتَرِ يُقَيَّدُ فيها الفَوَائدُ والشَّوَاردُ للضَّبْطِ ، هكذا يسْتَعْمِلُه المَغَارِبةُ ، واسْتَعْمَلَهُ شَيْخُنَا في حاشِيَتهِ عَلَى هذا الكِتَابِ كَثِيراً.
وأَكْنَشَهُ عَنِ الأَمْرِ : أَعْجَلَه ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
[كنفرش] :
* وممّا يسْتَدْرك عليه :
الكَنْفَرِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، والمصنِّفُ ، رَحِمَه الله تَعالَى ، وقالَ شَمِرٌ : هيَ القَنْفَرِشُ : العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ.
والضَّخْمُ من الكَمَرِ ، وقِيلَ : هي حَشَفَةُ الذَّكَرِ ، وأَنْشَد :
كَنْفَرِشٌ فِي رَأْسِهَا انْقِلابُ
كذا في التَّهْذيب ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسان.
[كنفش] :
* وممّا يسْتَدْرَك عليه :
الكَنْفَشَة : أَهْمَله الجوهَرِيُّ والمُصَنّف ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو أَنْ يُدِيرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِه عِشْرِينَ كَوْراً.
والكَنْفَشَةُ ، أَيْضاً : السِّلْعَةُ (١) تَكُونُ في لَحْيِ البَعِيرِ ، وهِيَ النَّوْطَةُ أَيْضاً ، وقَال ابنُ سيدَه : الكَنْفَشَةُ : وَرَمٌ في أَصْل اللَّحْيِ ، ويُسَمّى الخَازِبَازِ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الكَنْفَشَةُ : الرَّوَغَانُ في الحَرْبِ.
وأَيْضاً : الجُلُوسُ في البَيْتِ أَيّامَ الفِتَنِ ، وأَنْشَدَ :
لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا |
|
والكُفْرَ في أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا |
كُنْتُ امْرَءًا كَنْفَشَ فِيمَنْ كَنْفَشَا
وقَالَ ابنُ عَبَّاد : رَجُلٌ كُنَافِشُ اللِّحْيَةِ ، أَيْ عَظِيمُها.
وقَالَ غَيْرُه : رَجُلٌ كِنْفِشٌ ، بالكَسْر ، أَيْ عَظيمُ اللِّحْيَةِ ، ورَجُلٌ مُكَنْفَشُ اللِّحْيَةِ ، هكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ وأَغْفَلَه المُصَنِّف ، رَحمَهُ الله ، قُصُوراً.
[كوش] : الكَوْشُ ، بالفَتْح ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ ، وفي اللِّسَان : الكَوْشُ والكُوَاشَةُ ، بالضمِّ : رَأْسُ الكَوْشَلَةِ ، ونصُّ اللِّسَانِ : رأْسُ الفَيْشَلَةِ ، ولَيْسَ فِيهِ «الكَوْشَلَة».
وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : كاشَ يَكُوشُ كَوْشاً ، إِذا فَزعَ فَزَعاً شَديداً ، ومِثْلُه قَوْلُ الكسَائِيّ وفي التّهْذِيبِ : كاشَ جارَيَتَه يَكُوشُهَا كَوْشاً ، إِذا جامَعَها ، ونَصُّ التَّهْذِيبِ : مَسَحَها.
والكَوْشَانُ ، بالفَتْح : طَعَامٌ لِأَهْلِ عُمَانَ منَ الأَرُزِّ والسَّمَكِ ، وهي الصَّيَّادِيَّةُ عنْدَ أَهْل دُمْيَاطَ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
كاشَ الحِمَارُ أَتَانَه كَوْشاً ، إِذا عَلَا عَلَيْهَا ، وكاشَ الفَحْلُ طَرُوقَتَه كَوْشاً : طَرَقَهَا.
وكَوَاشَى (٢) ، بالفَتْح : قَلْعَةٌ حَصينَةٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ ، وكَانَتْ قَدِيماً تُسَمَّى أَرْدُمُشْت (٣) ، وكَوَاشَى (٢) اسْمٌ لهَا مُحْدَث ، منها الإِمَامُ المُفَسِّرُ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو العَبّاسِ ، أَحْمَدُ بنُ يُوسُفَ الكَوَاشِيُّ.
وكُوشُ بنُ حامٍ ، بالضَّمِّ ، هو أَبو الحَبَشِ ، ذَكَرَه صاحِبُ الشَّجَرَة.
وكُوشانُ بنُ قُوط بنِ حام : أَخُو أَنْدَلُسَ.
[كيش] : الثَّوْبُ الأَكْيَاشُ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عن الخَارْزَنْجِيِّ : هُوَ الّذِي أُعِيدَ غَزْلُه ، مِثْلُ الخَزِّ والصُّوفِ ، أَوْ هُوَ الرَّدِىءُ. وقَدْ تَقَدَّمَ أَنّ الصَّوابَ فِيهِ بالمُوَحَّدَةِ ، نَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن ابنِ بُزُرْجَ في «ك ب ش» ، ثَوْبٌ أَكْيَاشٌ ، وثَوْبٌ أَكْرَاشٌ ، وقالَ : إِنّه مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ ، وقد صَحّفَه الصّاغَانِيُّ ، وتَبِعَهُ المصَنِّفُ (٤) فتأَمّل.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الكِيشُ ، بالكَسْرِ : رِطْلٌ يُوزَنُ به ، نقلَه الصّاغَانِيُّ.
فصل اللام
مع الشين
[لبش] : * ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
اللَّبْشُ : الخَلْطُ ، وبالكَسْرِ : أَصْلُ الشَّجَرِ المَخْلُوط
__________________
(١) عن معجم البلدان وبالأصل «كواش» وورد في معجم البلدان بألف ولام.
(٢) السلعة : غدّة تكون في الجسد.
(٣) عن معجم البلدان وبالأصل «ردمشت».
(٤) ورد أيضاً في اللسان في مادة كيش.