[فنش] : فَنَّشَ في الأَمْرِ تَفْنِيشاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ أَبُو تُرابٍ : أَي اسْتَرخَى فِيهِ ، وكَذلِكَ بَنَّشَ فِيهِ ، قَالَ : هكَذَا سَمِعْتُ السُّلَمِيَّ يَقُولُ ، كَذَا في التَّهْذِيبِ.
وقَالَ أَبو تُرَابٍ ، أَيْضاً : سَمِعْتُ القَيْسِيِّينَ (١) يَقُولُون : فَنَّشَ الرّجُلُ عَنِ الأَمْرِ ، وفَيَّشَ ، إِذا خامَ عَنْهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
إِفْنِيش بالكَسْرِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من نَوَاحِي مُنْيَةِ عَبّادٍ ، بالغَرْبِيَّة ، مِنْها مُحَمّدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ مُحَمّدِ بنِ مُوسَى ، الإِفْنِيشِيُّ ، العَبّادِيُّ ، الشافِعِيّ ، عَنِ أَبِي القاسِمِ النُّوَيْرِيِّ وغَيْرِه.
[فيش] : فاشَ الحِمَارُ الأَتانَ ، يَفِيشُها فَيْشاً : عَلَاهَا ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ يُونُس : فَاشَهَا كَأَنَّهُ مِنَ الفَيْشَةِ ، أَي الذَّكَرِ.
وفاشَ الرَّجُلُ يَفِيشُ فَيْشاً : افْتَخَرَ وتَكَبّرَ وأَرَى (٢) ما لَيْسَ عِنْدَه ، كفَشّ يَفُشُّ ، كَمَا يُقَالُ : ذَامَ يَذِيمُ ، وذَمَّ يَذُمّ ، وهُوَ فَيّاشٌ ، كشَدّادٍ ، أَيْ نَفّاجٌ بالبَاطِلِ ولَيْسَ عِنْدَهُ طائِلٌ ، والفَيْشُ : النَّفْجُ ، يُرِي الرَّجُلُ أَنّ عِنْدَه شَيْئاً ولَيْسَ على ما يُرِي.
وفَائِشٌ : وَادٍ باليَمَنِ ، كانَ يَحْمِيهِ ذُو فَائِشٍ ، سَلَامَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ مُرَّةَ بنِ عَرِيبِ بن مَرْثَدِ بنِ بَرِيمَ بنِ يَحْصُبَ (٣) اليَحْصُبِيُّ ، مِنْ بَنِي يَحْصُبَ بنِ مالِكٍ أَخِي ذِي أَصْبَحَ ، وكانَ يَظْهَرُ لِقَوْمِهِ في العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً ، وهُوَ أَحَدُ مُلُوكِ اليَمَنِ ، مَدَحَه الأَعْشَى فقال :
تَؤُمُّ سَلَامَةَ ذَا فَائشٍ |
|
هُوَ اليَوْمَ جَمٌّ لمِيعَادِهَا |
وقَالَ هِشَامُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيُّ : الأَعْشَى مَدَحَ سَلَامَةَ الأَصْغَرَ ، وهُوَ سلَامَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ سَلَامَةَ ذِي فائِشٍ (٤). وفَاشَانُ : ة ، بمَرْوَ ، منهَا : أَبو نَصْرٍ محمّدُ بنُ محمَّدِ بنِ يُوسُفَ المَرْوَزِيُّ الفاشَانِيُّ الفَقِيهُ المُفْتِي ، سمع منه السَّمْعَانِيّ ، مات سنة ٥٢٩. ومِنْ وَلَدِه الإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ ، أَبو الفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بنُ محمّدٍ ، الفاشَانِيُّ ، المُحَدِّثُ ، خَطِيبُ مَرْوَ ، سَمِعَ أَبَاهُ ، مات سنة ٥٩٩. وأَبُو طَاهِرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ أَحْمَدَ الفاشَانِيُّ المَرْوَزِيُّ ، تَفَقَّه ببَغْدَادَ على أَبي حَامِدٍ الأسْفَراينِيّ ، وَأَخَذَ عِلمَ الكلامِ عن أَبي جَعْفَرٍ السِّمْنانِيّ ، وسَمِع بالبَصْرَةِ من أَبي عُمَر الهَاشِمِيّ ، مات سنة ٤٦٤ وروى عنه مُحْيى السّنُّةِ. وموسَى بنُ حاتمٍ الفَاشَانِيّ ، عن أَبِي عبدِ الرّحْمنِ المُقْرِئ ، وابنُه محمّدُ بنُ مُوسَى ، عن عَبدان ، وَاهٍ ، وعُثْمَانُ بنُ محمّدِ بنِ محمَّدٍ الفاشانِيُّ ، شَيْخُ مُحْيِى السُّنَّةِ البَغَوِيِّ ، مَات سنة ٤٥٦ ، وآخَرُون.
وفَيْشان : ة ، باليَمَامَةِ لِبَنِي حَنِيفَةَ.
وفَاشُونُ : ع ، ببُخارَى (٥) نَقَلَه الصّاغَانيُّ.
والفَيّاشُ ككَتّانٍ : السّيّدُ المِفْضَالُ والمُفَاخِرُ ، عن ابنِ عبّادٍ وأَيْضاً المُكاثِرُ بما لَيْسَ عندَه ، ضِدٌّ.
والفَيْشُ والفَيْشَةُ : رَأْسُ الذَّكَرِ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقِيلَ :
الذَّكَرُ ، المُنْتَفِخُ ، وقال الشّاعِر :
وفَيْشَة لَيْسَتْ كهذِي الفَيْشِ
يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ الجَمْعَ وأَنْ يَكُونَ أَرادَ الوَاحِدَةَ فحَذَف الهاءَ.
والفَيْشُوشَةُ : الضَّعْفُ والرَّخاوَةُ ، ومِنْهُ رَجُلٌ فَاشُوشٌ ، وسَمَّى الجَلالُ الحافِظُ السّيُوطِيُّ رحمهالله تَعالى إِحْدَى رسائِلِه بالفَاشُوشِ ولا أَدرِي لأَيِّ شَيْءٍ.
والمُفايَشَةُ المُفاخَرَةُ ، كالفِيَاشِ ، بالكَسْرِ ، وقد فايَشَهُ فِيَاشاً ومُفَايَشَةً ، ويُقَال : هُوَ صاحِبُ فِيَاشٍ ومُفَايَشَةٍ ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ قولَ جَرِيرٍ :
أَيُفايِشُونَ وقَدْ رَأَوْا حُفَّاثَهُم |
|
قَدْ عَضَّه فقَضَى عَلَيْهِ الأَشْجَعُ |
__________________
(١) في التهذيب : «العبسيين» والأصل كاللسان.
(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «رأى».
(٣) انظر معجم البلدان «فائش» وجمهرة ابن حزم ص ٤٣٦ فثمة اختلاف في عامود نسبه.
(٤) ومثله في جمهرة ابن حزم. مدحه بقصيدة في ديوانه ص ١٥٥ يقول فيها :
أصبح ذو فائش سلامة ذوال |
|
تفضال والشيء حيثما جعلا |
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «في نسخة المتن بعد قوله : ببخارى ، وفيشون نهر ، وقد استدركه الشارح بعد» وفي معجم البلدان : فيشون بوزن جَيْرُون اسم نهر.