ولَيْلٌ غَطِشٌ ، وأَغْطَشُ : مُظْلِمٌ ، قال الأَعْشَى :
نَحَرْتُ لَهُمْ مَوْهِناً نَاقَتِي |
|
وغَامَرَهُم مُوهِمٌ أَغْطَشُ |
ومِيَاهُ غُطَيْشٍ ، كزُبَيْرٍ : من أَسْمَاءِ السَّرَابِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ قالَ أَبو عَلِيٍّ : وهو تَصْغِيرُ الأَغْطَشِ تَصْغِيرَ التَّرْخِيمِ ، وذلِكَ لأَنّ شِدّةَ الحَرِّ تَسْمَدِرُّ فِيهِ الأَبْصَارُ ، فتَكُونُ كالظُّلْمَةِ ، ونَظِيرُه صَكَّةُ عُمَيٍّ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ في تَقْوِيَةِ ذلِكَ :
ظَلِلْنَا نَخْبِطُ الظَّلْماءَ ظُهْراً |
|
لَدَيْهِ والمَطِيُّ لَهُ أُوارُ |
وأَغْطَشُوا : دَخَلُوا في الظَّلامِ.
وأَبُو المُغَطِّشِ الحَنَفِيّ ، كمُحَدِّثٍ : شاعِرٌ ، كَذا ضَبَطَهُ ابنُ جِنِّي.
[غطمش] : الغَطَمَّشُ ، كعَمَلَّس : الكَلِيلُ البَصَرِ من الرِجَالِ.
وعَيْنٌ غَطَمَّشٌ : كَلِيلَةُ النَّظَرِ ، قال الأَخْفَشُ : وهُو من بَناتِ الأَرْبَعَةِ مِثْلُ عَدَبَّسٍ ، ولَوْ كانَ من بَنَاتِ الخَمْسَةِ وكانَتِ الأُولَى نُوناً لأُظْهِرَتْ ، لئلاّ يَلْتَبِسَ بمِثْلِ عَدَبَّس ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
والغَطَمَّشُ : الظَّلُومُ الجافِي ، كَذا في التَّكْمِلَة ، وفي اللِّسَان : الظّالِمُ الجائِرُ ، وقالَ أَبو سعيد : تَغَطْمَشَ علَيْنَا تَغَطْمُشاً ، أَيْ ظَلَمَنَا ، وبِهِ سُمِّيَ الأَسَدُ غَطَمَّشاً ، لأَنَّه يَظْلِمُ ويَجُورُ ويَكْسِرُ ما نَالَه وقَالَ ابنُ عَبّادٍ : لأَنَّه يَتَغَطْمَشُ ، أَي يَكْسِرُ كُلَّ ما أَصَابَته ، يَدَاه ، والأَوّلُ قَوْلُ أَبي (١) سَهْلٍ الهَرَوِيّ ، قِيلَ : وبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ غَطَمَّشاً.
وأَبُو الغَطَمَّشِ : شاعِرٌ أَسَدِيٌّ.
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٢) : غَطْمَشَهُ غَطْمَشَةً ، أَخَذَه قَهْراً. وقَالَ ابنُ فارِسٍ : الغَطْمَشُ مِمَّا زيِدَتْ فيه المِيمُ ، والأَصْلُ الغَطَشُ ، وهُوَ الظُّلْمَةُ. والجائِرُ يَتَغَاطَشُ عَنِ الظُّلْمِ ، أَيْ يَتَعَامَى.
وفَاتهُ : الغَطَمَّشُ الشّاعِرُ الضَّبِّيُّ ، وهُوَ الغَطَمَّشُ بنُ عَمْرِو بنِ عَطِيَّةَ ، وهُوَ مِنْ بَنِي شَقِرَةَ بنِ كَعْبِ بنِ ضَبَّةَ ، وقال ابنُ الكَلْبِيِّ : هو من بَنِي مُعَاوِيَةَ بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبِ بنِ ضَبَّةَ.
وأَبو الغَطَمَّش بن زَنْمِرْدَةَ الحَنَفِيُّ : آخَرُ مَرّ ذِكْرُه في كَنْدَشَ (٣) ، وهُوَ في آخِر الحَمَاسَة.
[غفش] : الغَفَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال الصّاغَانِيّ : هُوَ غَمَضٌ (٤) فِي العَيْن ، عن ابن عَبّادٍ.
[غمش] : غَمِشَ ، كفَرِحَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٥) : أَي أَظْلَمَ بَصَرُهُ من جُوعٍ أَو عَطَشٍ ، فهو غَمِشٌ ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه ، وزَعَم يَعْقُوب أَنّهَا بَدَلٌ.
أَو العَمَشُ بالمُهْمَلَة : سُوءُ بَصَرٍ أَصْلِيّ ، والغَمَشُ بالمُعْجَمَةِ : عارِضٌ ثُمَّ يَذْهَبُ.
وتَغَمَّشَ بدَعْوَى باطِلٍ : ادَّعَاهَا ، لُغَةٌ في العَيْنِ.
[غنش] : أَبو غُنَيْشٍ ، كزُبَيْرٍ ، بالنُّونِ ، أَهْمُلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ اسْمُ شاعِر جاهِلِيّ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ أَحَدُ بَنِي مَبْذُول بن لُؤَيّ بنِ عامِرِ بنِ عُلَيْمِ بنِ دُهْمانَ.
ويُقَال : ما بَقِيَ من إِبِلِه غُنْشُوشٌ ، بالضَّمّ ، أَي بَقِيَّةُ.
ومَا لَهُ غُنْشُوشٌ ، أَيْ شَيْءٌ ، هكَذا نَقَلَه الخارْزَنْجِيُّ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، أَو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، وقَدْ أَخْطَأَ الخارْزَنْجيُّ في إِيرادِه في الغَيْنِ المُعْجَمَة ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وقد ذَكَرَهُ هُوَ عَلَى الصِّحَّةِ في العَيْنِ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
غَنُّوشٌ ، كتَنُّورٍ : اسْمٌ.
__________________
(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ابن أبي سهل».
(٢) انظر الجمهرة ٣ / ٣٧.
(٣) كذا بالأصل ، والصواب : سيرد ذكره في كندش» وفي الحماسة شرح التبريزي ٤ / ١٨٤ أبو الغطمش الحنفي وذكر له أبياتاً مطلعها :
منيت بزنمردةٍ كالعصا |
|
ألصّ وأخبث من كندشِ |
(٤) عن القاموس ، وبالأصل «عمص».
(٥) الجمهرة ٣ / ٦٤.