وقال غيرُه :
أَيا رُبَّ مَنْ تَغْتَشُّه لَكَ ناصِحٌ |
|
ومُنْتَصِحٍ بالغَيْبِ غَيْرُ أَمِينِ |
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
أَغَشَّهُ إِغْشَاشاً : أَوْقَعه في الغِشِّ.
وجَمْعُ الغاشِّ غَشَشَةٌ وغَشّاشَةٌ.
وفِضّةٌ مَغْشُوشَةٌ : مَخْلُوطَةٌ بالنُّحَاسِ.
[غطرش] : غَطْرَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (١) : غَطْرَشَ اللَّيْلُ بَصَرَهُ ، أَيْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ. وقال الأَزْهَرِيُّ : فغَطْرَشَ بَصَرُه : أَظْلَمَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، فالمُتَعَدِّي عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، والَّلازِمُ عن الأَزْهَرِيّ.
والتَّغَطْرُشُ : التّعامِي عَنِ الشَّيْءِ ، عن ابنِ عَبّادِ ، وكَذلِكَ الغَطْرَشَةُ.
وفُلانٌ آذَانُه عن الحَقِّ مُغَطْرِشَةٌ ، مِنْ ذلِكَ ، لا تُذْعِنُ لِلْحَقِّ.
[غطش] : غَطَشَ اللَّيْلُ يَغْطِشُ ، أَظْلَمَ ، عن الزَّجّاجِ ، كأَغْطَشَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ولَيْلٌ غَاطِشٌ : مُظْلِمٌ.
وقال الأَصْمَعِيُّ : الغَطْشُ : السَّدَفُ : يقالُ : أَتَيْتُه غَطْشاً ، وقَدْ أَغْطَشَ اللَّيْلُ.
وجَعَلَ أَبُو زَيْدٍ (٢) الغَطْشَ مُعَاقِباً لِلْغَبَشِ.
وأَغْطَشَه الله تَعَالَى : أَظْلَمَه ، قالَهُ الفَرّاءُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
وغَطَشَ فُلانٌ يَغْطِشُ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ ، غَطْشاً ، بالفَتْحِ ، وغَطَشَاناً ، بالتَّحْرِيكِ ، إِذا مَشَى رُوَيْداً مِنْ مَرَضٍ بعَيْنِه ، أَو كِبَرٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
والغَطَشُ في العَيْنِ ، مُحَرَّكَةً : شِبْهُ الغَمَشِ (٣) ، وقَد غَطِشَ غَطَشاً ، وهو أَغْطَشُ ، وغَطِشٌ ، وامْرَأَةٌ غَطْشَى ، بَيِّنَا الغَطَشِ.
وفَلَاةٌ غَطْشاءُ : لا يُهْتَدَى لَهَا ، والَّذِي حَكاه كُرَاع : فَلاةٌ غَطْشَى ، مَقْصُورٌ ، أَي مُظْلِمَةٌ ، حَكاهَا مع ظَمْأَى ، وغَرْثَى ، ونَحْوِهما مِمَّا قَدْ عُرِفَ أَنَّه مَقْصُورٌ ، ومِثْلُه في الصّحاح ، وأَنْشَدَ للأَعْشَى :
ويَهْمَاء باللَّيْلِ غَطْشَى الفَلا |
|
ةِ يُؤْنِسُنِي صَوْتُ فَيّادِهَا |
وحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ : فَلاةٌ غَطْشَى : غَمَّةُ المَسَالِك ، لا يُهْتَدَى فِيهَا ، وقال الأَصْمَعِيُّ في باب الفَلَوَاتِ : الأَرْضُ اليَهْماءُ : الَّتي لا يُهْتَدَى فِيهَا لطَرِيقٍ ، والغَطْشَى مِثْلُه ، فاقْتِصارُ المُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى المَمْدُودِ قُصورٌ ، وفي العُبَابِ : إِنْ أَخَذْتَ الغَطْشَى من غَطْشَاءِ اللَّيْلِ كَتَبْتَه بالأَلِفِ ، والأَصْلُ غَطْشَاءُ كعَمْيَاءَ فصُرِف (٤) للضَّرُورَةِ ، ولَوْ كانَ قَدْ جاءَ غَطْشانُ لِلْمُظْلِمِ كانَت أَلِفَ تَأْنِيثٍ وكُتِبَتْ بالياءِ.
وغَطِّشْ لِي شَيْئاً حَتَّى أَذْكُرَ ، أَي افْتَحْ لِي ، وقَالَ اللِّحْيَانِيّ : غَطِّشْ لِي شَيْئاً ، ووَطِّشْ لِي شَيْئاً ، أَي افْتَحْ لِي شَيْئاً ووَجهاً ، واسْمِتْ لِي سَمْتاً.
وغَطِّشْ لِي ووَطِّشْ لِي ، أَيْ هَيِّءْ لِي وَجْهَ العَمَلِ والرَّأْيِ والكَلامِ ، من لُغَةِ أَبِي ثَروَانَ.
وتَغَاطَشَ عَنِ الأَمْرِ : تَغافَلَ عَنْهُ ، وكَذلِكَ تَغاطَسَ ، نَقَلَه أَبُو سَعِيد الضَّرِيرُ.
وقَالَ الجَوْهَريُّ : التَّغاطُشُ : التَّعَامِي عَن الشَّيْءِ وتَغَطَّشَتْ عَيْنُه : أَظْلَمَتْ وضَعُفَ بَصَرُهَا ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (٥).
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
اغْطاشَّ البَصَرُ ، كاحْمارَّ : مِثْلُ غَطِشَ.
والتَّغْطِيشُ : المُظْلِمُ ، وَصْفٌ بالمَصْدَرِ قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ كِبَرَهُ :
أَرْمِيهِمُ (٦) بالنَّظَرِ التَّغْطِيشِ |
|
وهَزَّ رَأْسِي رَعْشَةَ التَّرْعِيشِ |
والغُطَاشُ ، بالضَّمِّ : ظُلْمَةُ اللَّيْلِ واخْتِلاطُه.
__________________
(١) في التكملة : وقال الأزهري.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : أبو زيد ، الذي في اللسان : أبو تراب» ونص التهذيب : وقال أبو تراب : الغَطَشُ والغَبَشُ واحدٌ.
(٣) في التهذيب والصحاح واللسان : «العمش» بالعين المهملة.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : فصرف ، لعل الصواب : فقصر».
(٥) الجمهرة ٣ / ٥٧.
(٦) عن التهذيب وبالأصل «أريهم».