ورَجُلٌ أَرْيَشُ. وأَراشَ ورَوَّشَ ، كذا في النُّسَخ ، والصواب رَؤُوشٌ ، كما هو نصَّ ابنُ عبّادٍ : أَي كثيرُ شَعرِ الأُذُنِ ، وكَذلِك رَاشٌ.
ورُمْحٌ رَاشٌ ورَائِشٌ : خَوّارٌ ضَعِيفٌ عن ابنِ فارِسٍ ، وهو مَجَازٌ ، شُبِّه بالرِّيشِ ضَعْفاً ، أَو لِخِفَّتِهِ ، قال الزَّمَخْشَرِي : فَعْلٌ (١) أَو فاعِل ، كشَاكٍ.
والمُرَيَّشُ ، كمُعَظَّم : البَعِيرُ الأَزَبُّ ، أَيْ كَثِيرُ شَعرِ الأُذُنِ.
ومِنَ المَجَازِ : بَعِيرٌ مُرَيَّشٌ : وهو المُرْهَفُ السَّنَامِ ، القَلِيلُ اللَّحْمِ الخَفِيفُه من الهُزالِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : أَخَفُّ من الرِّيشَةِ ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وهُوَ من المَجازِ اللَّطِيفِ المَسْلَكِ.
والمُرَيَّشُ : البُرْدُ المُوَشَّى ، عن اللِّحْيَانِيّ : خُطُوطُ وَشْيِهِ على أَشْكَالِ الرِّيشِ ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وهذا كقَوْلِهِم : بُرْدٌ مُسَهَّمٌ ، وهُوَ مَجَازٌ.
ومن المَجاز : المُرَيَّشُ : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ الصُّلْبِ ، وقد رَاشَهُ السُّقْمُ : أَضْعَفَه.
والمُرَيَّشُ أَيْضاً : الهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ ، وهو الجِلْدُ اليابِسُ ، وهو مَجَازٌ أَيْضاً ، وقد رَيَّشْتُ هَوْدَجِي ، وذلِكَ أَنْ تُلَطَّفَ وتُحَسِّسَ أَمْرَه ، قالَهُ أَبو عَمْرو.
ونَاقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ : قَلِيلَتُه مِن الهُزَال ، وهو مَجَازٌ أَيْضاً ، كما تقَدَّمَ قَرِيباً.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
طائِرٌ رَاشٌ : نَبَتَ رِيشُه.
وارْتَاشَ السَّهْمَ ، كرَاشَهُ ، وأَنْشَدَ سِيبَوَيه لِابْنِ مَيّادَةَ :
وارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أَنْ يَرْمِينَنَا |
|
نَبْلاً بِلَا رِيشٍ ولا بقِدَاح |
ومِنْ أَمْثَالِهِم : «فُلانٌ لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي» ، أَيْ لا يَنْفَعُ ولا يَضُرُّ.
و «مَا لَهُ أَقَذُّ ولا مَرِيشٌ». أَيْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ ، وهذِه عن الجَوْهَرِيِّ. ورَاشَهُ اللهُ رَيْشاً : نَعَشَهُ.
وتَرَيَّشَ الرَّجُلُ ، وارْتاشَ : أَصابَ خَيْراً فرُئِيَ عَلَيْه أَثَرُ ذلِكَ.
وارْتاشَ فُلانٌ : حَسُنَتْ حالُه.
والرِّيشُ : الزِّينَةُ ، قالَهُ أَبو مُنْذِرٍ القارِىءُ ، وهو مَجازٌ.
والرِّيشُ : الحالُ وهُوَ مَجازٌ أَيْضاً.
والرِّيَاشُ : حُسْنُ الحالِ ، وهو مَجازٌ أَيْضاً.
ورَجُلٌ أَرْيَشُ ورَاشٌ : ذو مَالٍ وكُسْوَةٍ.
والرِّيَاشُ : القِشْر.
ورَاشَ الطّائِرُ : كَثُرَ نُسَالُه (٢).
وقال الفرّاءُ : راشَ الرَّجُلُ : اسْتَغْنَى.
وجَمَلٌ رَاشُ الظَّهْرِ : ضَعِيفٌ ، وناقَةٌ رَاشَةٌ : ضَعِيفَةٌ ، وفي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ :
راشَ الغُصُونَ شَكِيرُهَا (٣)
قِيلَ : كَسَا ، وقِيلَ : طَالَ ، الأَخِيرَةُ عن أَبِي عَمْرٍو ، والأَوَّلُ أَعْرَفُ.
والرّائِشُ الحِمْيَرِيُّ : مَلِكٌ كان غَزَا قَوْماً فغَنِمَ غَنَائِمَ كَثِيرةً ، ورَاشَ أَهْلَ بَيْتِه ، وفي الصّحاح ، والحَارِثُ الرّائِشُ : مِنْ مُلُوكِ اليَمَنِ.
وأَبُو رِيَاشٍ اللُّغَوِيُّ ككِتَابٍ : مَشْهُورٌ.
وأَبُو الطَّيِّبِ مُحَمّد بنُ الحَسَنِ الرَّيَاشُ (٤) ، بالتَّشْدِيد.
والرّائِشُ بنُ الحارِثِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ ثَوْرِ بنِ مُرتِعٍ : بَطْنٌ من كِنْدَةَ.
والرَّائِشُ بنُ قَيْسِ بنِ صَيْفِيّ ذي الأَذْعَارِ ، بنِ أَبْرَهَةَ ذي المَنَار (٥).
__________________
(١) عن الأساس وبالأصل «فعيل».
(٢) عبارة اللسان : راش الطائر إذا كان عليه زغبة من زفٍّ ، وتلك الزغبة يقال لها النُّسَال.
(٣) ديوانه واللسان والأساس وتمامه :
ألا ترى أظعان ميّ كأنها |
|
ذرى أثأب راش الغصون شكيرها |
(٤) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «الرياشي».
(٥) انظر جمهرة ابن حزم ص ٤٣٨.