عُبَيْدَةَ ، كما في الصّحاحِ ، واسمُه رَبِيعَةُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ سُفْيَانَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكٍ. قاله الأُمَوِيُّ ، وقال ابنُ الكَلْبِيّ :هو رَبِيعَةُ بنُ سُفْيَانَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكِ بن ضُبَيْعَة (١). وهو عَمُّ طَرَفَةَ بنِ العَبْدِ ، قال : وكان المُرَقِّشُ الأَكْبَرُ عَمَّ المُرَقِّشِ الأَصْغَرِ : شاعِرَان ، وإِذا عَرَفْتَ ما ذكَرْنَا ظَهَرَ لَكَ أَن لا مُخَالَفَةَ بينَ كَلامِ الجَوْهَرِيِّ عن أَبي عُبَيْدَةَ ، وبين كلامِ ابنِ الكَلْبِيّ كما زَعَمَهُ بعضُ المُحَشِّينَ على الصّحاح ، إِلاَّ في جَعْلِه المُرَقِّشَ الأَكْبَرَ من بَنِي سَدُوسٍ ، وسَدُوسٌ وسَعْدٌ يَجْتَمِعَانِ في ثَعْلَبَةَ بنِ عُكَابَةَ ، فهُمَا ابْنَا عَمٍّ ، فتَأَمَّلْ.
وتَرَقَّشَ : تَزَيَّنَ ، قال الجَعْدِيُّ :
فَلَا تَحْسَبي جَرْيَ الجِيَادِ تَرَقُّشاً |
|
ورَيْطاً وإِعْطَاءَ الحَقِينِ مُجَلَّلَا |
وارْتَقَشُوا : اخْتَلَطُوا في القِتَالِ عن السِّبَابِ (٢) ، عن أَبي عَمْرٍو.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
جَدْيٌ أَرْقَشُ الأُذُنَيْنِ ، أَيْ أَذْرَأُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
والرَّقْشَاءُ مِنَ المَعْزِ : الَّتِي فيها نُقَطٌ مِنْ سَوادٍ وبَيَاضٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
والرَّقْشُ : الخَطُّ الحَسَنُ.
ورَقَاشِ : اسمُ امْرَأَةٍ ، مِنْه.
والرَّقْشُ والتَّرْقِيشُ : الكِتَابَةُ والتَّنْقِيطُ ، وبه سُمِّيَ المُرَقِّشُ.
والتَّرْقِيشُ أَيْضاً : الكِتَابَةُ في الصُّحُفِ.
والتَّرْقِيشُ : المُعَاتَبَةُ ، والنَّمُّ ، والقَتُّ ، والتَّحْرِيشُ ، وتَبْلِيغُ النَّمِيمَةِ. وهو مَجَازٌ ، لأَنّ النّمَامَ يُزَيَّنُ كَلامَهُ ويُزَخْرِفُه ، وهُوَ مَذْكُورٌ في الصّحاحِ ، والعَجَبُ من المصَنِّفِ كَيْفَ أَغْفَلَه.
وقال الأَزْهَرِيُّ : التَّرْقِيشُ : التَّسْطِيرُ في الصُّحُفِ (٣) ، والمُعَاتَبَةُ ، وأَنْشَدَ رَجَزَ رُؤْبَةَ. وفي الأَسَاسِ : وانْظُرْ إِلَيْهِ كَيْفَ يَرْتَقِشُ؟ : أَي يُظْهِرُ حُسْنَه (٤).
[رمش] : الرَّمْشُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو الطّاقَةُ مِنَ الحَماحِم ، وهُوَ الرَّيْحَانُ ، ونَحْوُه.
وقالَ اللَّيْثُ : الرَّمْشُ : الرَّمْيُ بالحَجَرِ ، وغَيْرِه ، وأَنشَدَ :
قالَتْ نَعَمْ وأُغْرِبَتْ بالرَّمْشِ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٥) : الرَّمْشُ : أَنْ تَرْعَى الإِبِلُ (٦) شَيْئاً يَسِيراً. قال :
قد رَمَشَتْ شَيْئاً يَسِيراً فاعْجَلِ
وعَنه أَيضاً (٥) : الرَّمْشُ : اللَّمْسُ باليَدِ.
وقِيلَ : الرَّمْشُ : التَّنَاوُلُ بأَطْرَافِ الأَصابِعِ ، كالمَرْشِ ، يَرْمِشُ ، ويَرْمُشُ ، بالكَسْرِ والضَّمِّ في الكُلِّ.
والرَّمَشُ ، بالتَّحْرِيكِ : الرَّبَشُ ، أَي البَيَاضُ في أَظْفَارِ الأَحْدَاثِ ، وكَذلِك الرُّمشُ ، بالضَّمّ ، قالَهُ اللَّيْثُ.
وعَنْهُ أَيْضاً : الرَّمَشُ : تَفَتُّلٌ فِي الشَّعرِ هكَذا في النُّسَخ بالعَيْنِ ، وصَوَابُه في الشُّفْرِ ، بالفاء ، وحُمْرَةٌ في الجُفُونِ مع ماءٍ يَسِيلُ ، وهو أَرْمَشُ وهي رَمْشَاءُ ، وعَيْنٌ رَمْشَاءُ.
والمِرْماشُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الرَّأْراءُ ، وهُوَ مَنْ يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عِندَ النَّظَرِ تَحْرِيكاً كَثِيراً ، والجَمْع مَرَامِشُ ، وأَنْشَد ابنُ الفَرَجِ :
لَهُمْ نَظَرٌ نَحْوِي يَكَادُ يُزِيلُنِي |
|
وأَبْصَارُهم نحوَ العَدُوِّ مَرَامِشُ |
أَي غَضِيضَةٌ ، مِنَ العَدَاوَةِ.
وأَرْضٌ رَمْشَاءُ ، كمَرْشاءَ : رَبْشَاءُ ، كَثِيرَةُ العُشْبِ ، مُخْتَلِفٌ أَلوانُهَا ، عن الكِسَائيّ.
وأَرضٌ رَمْشاءُ : جَدْبَةٌ ، نقله ابنُ فارسٍ ، كَأَنَّهُ ضِدٌّ.
ورَجُلٌ أَرْمَشُ : أَرْبَشُ ، أَيْ مُخْتَلِفُ اللَّوْنِ.
__________________
(١) انظر الاختلاف في اسميهما معجم الشعراء للمرزباني ص ٢٠١ والمؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٨٤ وجمهرة ابن حزم ص ٣١٩ وشرح المفضلية ص ٤٥.
(٢) في المطبوعة الكويتية : والسباب.
(٣) في اللسان : في الضحك.
(٤) في الأساس : حسنه وزينته.
(٥) الجمهرة ٢ / ٣٤٨.
(٦) في القاموس : «الغنم» ومثله في اللسان والتكملة. وقد نبه بهامش المطبوعة المصرية إلى ذلك.