ودَنْقَشُ بَيْنَهُم دَنْقَشَةً : أَفْسَدَ ، قال الجَوْهَرِيُّ : ورُبما جاءَ بالسِّينِ ، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ.
قُلْتُ : وكَذلِكَ حَكَاهُ الأُمَوِيّ وأَبُو الهَيْثَمِ وشَمِرٌ في إِحْدَى رَوَايَتَيْه.
ودَنْقَشٌ ، كجَعْفَرٍ : عَلَم رَجُلٍ ؛ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قَالَ : والنُّونُ زائِدَةُ.
[دوش] : الدَّوَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو ظُلْمَةُ البَصَرِ ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ : هُو ضَعْفُ البَصَرِ ، وضِيقُ العَيْنِ أَو ضِيقُ ما حَوْلها (١).
ودَوِشَتْ عَيْنُه ، كفَرِحَ دَوَشاً : فَسَدَتْ من دَاءٍ أَصابَهَا ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (٢) ، وهو أَدْوَشُ ، وهي دَوْشَاءُ ، بَيِّنَةُ الدَّوَشِ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
دَاشَ الرَّجُلُ دَوْشاً : أَخَذَتُه الشَّبْكَرَةُ (٣) ، قالَهُ الفَرّاءُ.
ورَجُلٌ مَدُوشٌ : مُتَحَيِّرٌ.
والدَّوَشُ ، مُحَرَّكَةً : حَوَلُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ : عن ابنِ عَبّادٍ.
[دهرش] : دَهْرَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانيّ ، وقال صاحِبُ اللِّسَانِ : هُوَ (٤) اسمُ أَبِي قَبِيلَةٍ من الجِنِّ. وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ دَحْرَشٌ ، بالحاء ، وقَدْ تَقَدَّمَ.
[دهش] : دَهِشَ ، كفَرِحَ ، دَهَشاً ، فهُو دَهِشٌ : تَحَيَّرَ ، أَو ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ ذَهَلٍ أَوْ وَلَهٍ ، وقِيلَ : مِنَ الفَزَع ونَحْوِه.
ودُهِشَ أَيْضاً كعُنِيَ ، فهو مَدْهُوشٌ ، كشُدِهَ فهو مَشْدُوهٌ ، وقِيلَ : هو مَقْلُوبٌ مِنْهُ ، وأَبَاهُ الأَزْهَرِيُّ ، قالَ : واللُّغَةُ العالِيَةُ : دَهِشَ ، كفَرِحَ ، فهُوَ دَهِشٌ (٥) ، وما أَدْهَشَه ، بِسُكُونِ الدّالِ. ودَهَّشَ تَدْهِيشاً : مِثْلُ دَهِشَ دَهَشاً قال رُؤْبَةُ :
لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ |
|
ذا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ |
يُرِيدُ أَنَّهُ كَبِرَ فساءَ خُلُقُه.
وأَدْهَشَهُ غَيْرُهُ ، يُقَالُ : أَدْهَشَهُ الله ، وأَدْهَشَهُ الأَمْرُ ، والحَيَاءُ ، ويُقَالُ : أَصابَتْهُ الدَّهْشَةُ ، وهو دَهْشَانُ.
[دهفش] : الدَّهْفَشَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ : هُوَ بالفَاءِ : الخَدِيعَةُ ، ومُغَازَلَةُ الرَّجُلِ المَرْأَةَ ، وهُوَ التَّجْمِيشُ ، وقَدْ دَهْفَشَهَا ، إِذا جَمَّشَها ، قالَهُ ثَعْلَبٌ ، وكذلِكَ رُوِيَ عن الفَرّاءِ ، وقالَ ابنُ أَبِي عَتِيقٍ لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة لَمَّا أَنْشَدَه :
لمْ تَدَعْ لِلْنِسَاءِ عِنْدِي نَصِيباً |
|
غَيْرَ ما قُلْتُ مَازِحاً بِلِسَانِي |
: رَضِيتُ لَكَ المَوَدَّةَ وللنِّساءِ الدَّهْفَشَةَ.
[دهقش] :
* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه :
الدَّهْقَشَة ، بالقَافِ : لُغَةٌ في الفَاءِ ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان ، وأَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.
[دهمش] : دَهْمَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيّ : هُوَ عَلَم رَجُلٍ.
قُلْتُ : ودَهْمَشَا ، بالفَتْح : مَوْضِعٌ شَرْقِيَّ مِصْرَ ، ويُعَرَفُ بِدَهْمَشَا الحَمّامِ.
[ديش] : الدِّيشُ ، بالكَسْرِ : الدِّيك ، لُغَةٌ فيه ، عِنْدَ مَنْ يَقْلِبُ الكَافَ شِيناً ، شَبَّه كافه بكافِ المؤنّث لِكَسْرَتِهَا ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
وإِنْ تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ |
|
حَتَّى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ |
وسَيَأْتِي بَقِيَّةُ ذلِكَ في «كشكش» والدِّيشُ ابنُ الْهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ وهُوَ أَحَد القَارَةِ ، وقَدْ يُفْتَحُ ، والآخَرُ : عَضَلُ بنُ الهُونِ ، يُقَالُ لَهُمَا جَمِيعاً : القَارَةُ ، كمَا في الصّحاح.
قُلْتُ : والَّذِي في أَنْسَابِ ابنِ الكَلْبِيّ : وَلَدَ الهُونُ بْنُ
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : أو ضيق ما حولها ، الذي في نسخ المتن : أو حولها بفتح الحاء وضم اللام معطوفا على ضيق ، ولعله الصواب».
(٢) الجمهرة ٢ / ٢٧٠.
(٣) الشبكرة : العشا ، معرب ، بنوا فعلله من شب كور وهو الأعشى ، قاموس.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وقال صاحب اللسان الخ حكاه فيه بلفظ قيل ، وعبارته : دهرش اسم ، وقيل : قبيلة من الجن».
(٥) في اللسان : وهو الدهش ، بفتح الهاء.