[دغمش] : دَغْمَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ : دَغْمَشَ في المَشْيِ : أَسْرَعَ ، وكَذلِكَ دَهْمَقَ ، ودَمْشَقَ ، ودَهْتم.
[دقش] : الدَّقْشَةُ ، هكَذا في النُّسَخ بالحُمْرَة ، وهُوَ مَوْجُودٌ في نُسَخِ الصّحاح كُلّها ، فالصَّواب كِتَابَتُه بالأَسْوَدِ ، قالَ أَبُو حَاتِمٍ : الدَّقْشَةُ ، بالفَتْحِ : دُوَيْبَّةٌ رَقْطَاءُ أَصْغَرُ من القَطاةِ ، هكَذا في النُّسَخ ، وفي اللّسَانِ والتّكْمِلَة أَصْغَرُ من العَظاءَة ، وقِيلَ : هِيَ دُوَيْبَّةٌ رَقْشَاءُ. وذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ.
أَو طَائِرٌ أَرْقَشُ أَغْبَرُ أُرَيْقِطُ ، وتَصْغِيرُهُ ، الدُّغَيْشُ ، وبِهِ كَنَّوْا ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، قالَ غُلامٌ من العَرَبِ ـ أَنْشَدَه يُونُس ـ :
يا أُمَّتَاهُ أَخْصِبِي العَشِيَّهْ |
|
قَدْ صِدْتُ دَقْشاً ثُمَّ سَنْدَرِيَّهْ |
والدَّقْشُ ، كالنَّقْشِ ، عن أَبِي حاتِم ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ورَدَّ قَومٌ من أَهْلِ اللُّغَةِ هذا الحَرْفَ ، فَقَالُوا : لَيْسَ بِمَعْرُوف ، وهُوَ غَلَطٌ ؛ لِأَنَّ العَرَبَ سَمَّتْ دَنْقَشاً ، فإِنْ كانَ من الدّقْشَةِ فالنُّونُ زَائِدَةٌ ، ولم يَبْنُوا مِنْهُ هذا البِنَاءَ إِلاّ ولَهُ أَصْلٌ. وسَأَلَ يُونُسُ أَبَا الدُّقَيْشِ الأَعْرَابِيَّ : ما الدُّقَيْشُ؟ فقال : لا أَدْرِي ، إِنَّمَا هي أَسْمَاءٌ نَسْمَعُهَا فنَتَسَمَّى بِهَا : كذا نَصُّ الجَوْهَرِيّ ، وفي التّهْذِيبِ : قالَ يُونَسُ : سَأَلْت أَبَا الدُّقَيْشِ : ما الدَّقْشُ؟ فقالَ : لا أَدْرِي ، قُلْتُ : وما الدُّقَيْشُ؟ قال : ولا هذا : قُلْتُ : فاكْتَنَيْتَ بما لا تَعْرِفُ ما هُوَ؟ قالَ : إِنَّمَا الكُنَى والأَسْمَاءُ عَلَامَاتٌ. انْتَهَى. قال ابنُ فارِسٍ : وما أَقْرَبَ هذا الكلامَ من الصِّدْقِ.
قلت : وقد تَقَدَّم عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنّه كُنِّيَ بالطَّائِر ، قال ابنُ بَرّيّ : قال أَبو القاسِم الزَّجَّاجِيُّ : إِنّ ابنَ دُرَيدٍ سُئِلَ عن الدُّقَيْشِ (١) ، فقال : قد سَمَّت العَرَب دَقشاً ، فصَغَّرُوه ، وقالُوا : دُقَيْش ، وصَيَّرَتْ من فَعَلِ (٢) فَنْعَلاً ، فقالُوا دَنْقَش.
وقال أَبُو زَيْد : دَخَلْتُ على أَبِي الدُّقَيْشِ الأَعْرَابِيّ وهو مرِيضٌ فقلت له : كيف تَجِدُكَ يا أَبا الدُّقَيْشِ؟ قال : أَجِدُ ما لا أَشْتَهِي وأَشْتَهِي ما لا أَجِدُ ، وأَنَا في زَمَانِ سَوْءٍ ، زَمَان مَنْ وَجَدَ لم يَجُدْ ، وَمَنْ جادَ لم يَجِدْ.
قلتُ : كيف لو أَدْركَ أَبو الدُّقَيْشِ زَمَانَنا هذا؟! فَلْنَسْأَلِ الله العَظِيمَ أَنْ يَعْفُوَ عنّا ، ويُسَامِحَنا بفَضْلِه وكَرَمِه. آمين.
[دمش] : الدَّمَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ اللَّيْثُ : هُوَ الهَيْجَانُ والثَّوَرَانُ ، مِنْ حَرَارَةٍ أَوْ شُرْبٍ دَوَاءٍ ثارَ إِلَى رَأْسِه ، يُقَالُ : دَمِشَ ، كفَرِحَ ، دَمَشاً ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ : وهذا عِنْدِي دَخِيلٌ أَعْرِبَ.
والمُدَمَّشُ ، كمُعَظَّمٍ : المُدَمَّجُ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، هكذا في سائرِ النُّسَخِ ، والَّذِي في التَّكْمِلَة والعُبَابِ : المُدْمَشُ : المُدْمَجُ المُمَرُّ. وضَبَطَهُمَا كمُكْرَمٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الدَّمَشُ ، مُحَرَّكَةً : ضَعْفُ البَصَرِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ (٣) ، قال : وأَحسبه مَقْلُوباً من مَدِشَ.
ودِمِنِّش (٤) ، بكَسْرِ الدّالِ والمِيمِ المُشَدّدَة المَكْسُورَة : من مُدُنِ صِقِلِّيَة المَشْهُورَة ، عن الصّاغَانِيّ.
والدُّمُوشِيّة ، بالضَّمّ : قَرْيَتَان بمِصْرَ ، إِحداهُمَا بالغَرْبِيَّةِ ، والثانِيَةُ بالفَيُّومِيّة.
ودِمْشاد ، بالكَسْرِ : قَرْيَتان بالأَشْمُونِينَ إِحْدَاهُما تُعْرَفُ بدِمْشَادِ هاشِمٍ.
[دندش] :
* وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَنْدَشٌ ، كجَعْفَرٍ : من الأَعلامِ.
[دنفش] : دَنْفَشَ ، بالفَاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، ورَوَاه شَمِرٌ هكذا ، وقالَ : أَيْ نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ.
قُلْتُ : ورَواه أَبو عَمْرٍو بالقاف ، كما سَيَأْتِي ، ورَوَاه سَلَمَةُ عن الفَرّاءِ بالفَاءِ.
[دنقش] : دَنْقَشَ ، بالقَافِ ، مِثْلُ دَنْفَشَ ، بالفَاءِ ، وذلِكَ إِذَا نَظَرَ فكَسَر عَيْنَيْهِ ، وقالَ أَبو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيّ : الدَّنْقَشَةُ : خَفْضُ البَصَرِ ، مِثْلُ الطَّرْفَشَةِ ، وأَنْشَدَ لِأَبَّاقٍ الدُّبَيْرِيِّ :
يُدَنْقِشُ العَيْنَ إِذا ما نَظَرَا |
|
تَحْسَبُه وَهُوَ صَحِيحٌ أَعْوَرَا |
__________________
(١) في اللسان : الدقش.
(٢) ضبطت بفتح الفاء والعين عن اللسان.
(٣) الجمهرة ٢ / ٢٦٩.
(٤) ضبطت بكسر النون المشددة عن التكملة ، وضبطت في معجم البلدان : دَمُنَّش ، ونصا بتشديد النون.