قُلْتُ : وكَأَنَّهُ لُغَةٌ في السِّينِ ، فقَدْ تقَدَّمَ عن الأَزْهَرِيّ عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيّ : بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، والشِّينُ لُغَةٌ فيه ، وقال الصّاغَانِيّ هُنَاكَ : أَيْ حَسَنُ الخَلْقِ : فتَأَمَّلْ.
[درغش] : ادْرَغَشَّ (١) مِنْ مَرَضِه ، والغَيْنُ مُعْجَمَةٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وفي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَة : أَي انْدَمَلَ وبَرَأَ كاطْرَغَشَّ.
ودَرْغَشٌ (٢) ، كجَعْفَرٍ : د ، بكُورَةِ الدَّوّار من كُوَرِ سِجِسْتَانَ.
[دشش] : الدَّشُّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو السَّيْرُ.
وقالَ اللَّيْثُ : الدَّشُّ : اتِّخَاذُ الدَّشِيشَةِ ، وهُوَ (٣) حَسْوٌ يُتَّخَذُ مِنْ بُرٍّ مَرْضُوضٍ ، لُغَةٌ في الجَشِيشةِ ، كمَا في حَدِيث عائِشَةَ ، رَضِيَ الله تَعَالى عنها (٤) ، وقَالَ الأَزْهَرِيّ : ليست بِلُغَةٍ ، ولكِنّها لُكْنَةٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الدَّشُّ : كَثْرَةُ الكَلامِ ، يُقَالُ : فلانٌ يَدشُّ ، وهو كِنايةٌ.
والدَّشّاشُ : من يَرُضُّ الحُبُوبَ ، ويُقَالُ : حَبٌّ مَدْشُوشٌ.
[دردش] : وممّا يُسْتَدْرَك عليْه :
الدَّرْدَشَةُ : وهو اخْتِلَاطُ الكَلامِ وكَثْرتُه ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وهو مُسْتَعْمَل في كَلامِهِم كَثِيراً ، فَلْيُنْظَر.
[درفش] : وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الدَّرْفَشُ والدِّرَفْشُ ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْر : اللَّمْعَانُ ، جَاءَ في حِكايَة الصَّحَّاكِ مَلِكِ العَجَم ، وهي فارِسيّة ، ويُطْلِقُونَهُ على العَلَمِ الكَبِيرِ ، فيكون لغةً في السين المهملة ، فانظره.
[دغش] : دَغَشَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وفي لُغَة اليَمَنِ : دَغَشَ عَلَيْهِم ، كمَنَعَ ، بالمُعْجَمةِ ، إِذا هَجَمَ ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ في المُجْمَل ، وقالَ في المَقَاييس : الدّالُ والغَيْنُ والشِّينُ ، لَيْسَ بشَيْءٍ.
ودَغَشَ فِي الظَّلامِ : دَخَلَ ، كأَدْغَشَ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.
والدَّغَشُ ، مُحَرَّكَةً : الظُّلْمَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وهي الدُّغْشَةُ ، بالضَّمّ ، والدَّغِيشَةُ.
ودَغْوَشُوا ، وتَدَاغَشُوا : اخْتَلَطُوا في حَرْبٍ أَوْ صَخَبٍ ، ومَا أَشْبَهَ ذلِكَ ، الأُولَى عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، والثّانِيَةُ عن ابنِ عَبّادٍ.
والمُدَاغَشَةُ : المُزَاحَمَةُ عَلَى الشَّيْءِ ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ : هُوَ الحَوَمَانُ حَوْلَ الماءِ عَطَشاً ، وأَنْشد :
بِأَلَذَّ مِنكَ مُقَبَّلاً لِمُحَلَّإ |
|
عَطْشَانَ دَاغَشَ ثُمَّ عادَ يَلُوبُ |
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : المُدَاغَشَةُ : الإِرَاغَةُ في حِرْصٍ ومَنْعٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.
والمُدَاغَشَةُ : الشُّرْبُ عَلَى عَجَلَةٍ من الزِّحام ، وقِيلَ : هو الشُّرْبُ القَلِيلُ ، وهُوَ مِنْ ذلِكَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَغْشٌ : اسمُ رَجُلٍ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ (٥) : وأَحْسبُ العَرَبَ سَمَّتْه دَغْوَشاً ، وقال ابنُ حَبِيبَ : في طَيّىءٍ الضَّبَابُ بنُ دَغْشِ بنِ عَمْرِو بنِ سِلْسِلَة بنِ عَمْرِو.
والتَّدَاغُشُ : التَّدَافُعُ.
وفُلانٌ يُدَاغِشُ ظُلْمَةَ اللّيْلِ ، أَي يَخْبِطُهَا بلا فُتُورٍ ، قال الراجِزُ :
كَيْفَ تَرَاهُنَّ يُدَاغِشْنَ السُّرَى |
|
وقَدْ مَضَى من لَيْلهِنّ ما مَضَى |
ومُحَمَّدُ بنُ ناصِرِ بنِ دُغَيْشٍ الغشميّ ، تولّى القَضَاءَ باليَمَن.
[دغفش] : دَغْفَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هو اسْمٌ ، ولكِنَّه ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالعَيْنِ المُهْمَلَة.
__________________
(١) في القاموس : ادرعش بالعين ، وما بالأصل يوافق عبارة اللسان والتكملة.
(٢) في القاموس : درعش بالعين ، انظر الحاشية السابقة.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وهي.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : كما في حديث عائشة هو مذكور في اللسان بطوله فراجعه».
(٥) الجمهرة ٢ / ٢٦٨.