وزِيَادُ بنُ خَنْبَش ، ذَكَرَه أَبو عُمَرَ الكِنْدِيّ في المَوَالِي.
[خنش] : الخُنْشُوشُ ، كعُصْفُورٍ : بَقِيَّةُ المَالِ ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ ، وبِهما فُسِّرَ قولُهُم : بَقِيَ لَهُمْ خُنْشُوشٌ مِنْ مالٍ.
وأَبُو خُنَاشٍ ، كغُرَابٍ : خالِدُ بنُ عَبْدِ العُزَّى بنِ سَلَامَةَ الخُزَاعِيّ : صَحَابِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ ابنُه مسْعُودٌ.
وقالَ اللَّيْثُ : امْرَأَةٌ مُخَنَّشَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ ، ومُتَخَنِّشَةٌ : فِيهَا بَقِيَّةٌ من شَبَابِهَا ، وكَذلك نِسَاءٌ مُخَنَّشَاتٌ ، ومُتَخَنِّشَاتٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يُقَالُ : مالَهُ خُنْشُوشٌ ، أَي مالَهُ شَيْءٌ.
وقولُ رُؤْبَةَ :
جاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ
كقَوْلِهِم : جاءُوا عَنْ آخِرِهم.
وخُنْشُوشٌ : اسْمُ مَوْضِع.
وخُنْشُوشٌ : اسْمُ رَجُلٍ من بَنِي دارِمٍ ، يُقَال له خُنْشُوشُ بنُ مُدِّ (١) ، يَقُول له خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الدّارِمِيّ :
جَزَى الله خُنْشُوشَ بنَ مُدِّ مَلَامَةً |
|
إِذَا زَيَّن الفَحْشَاءَ للنَّفْسِ مُوقُها |
[خوش] : الخَوْشُ : الخاصِرَةُ رَواه أَبو العَبّاسِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وعَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ ، وللإِنْسَانِ خَوْشَانِ ، ولغَيْرِ الإِنْسَانِ أَيْضاً ، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ ، وقالَ أَبو الهَيْثَمِ : أَحْسَبُهَا : الحَوْشانِ ، بالحاءِ ، قال الأَزْهَرِيُّ : والصَّوابُ ما رُوِيَ عن الفَرّاءِ.
والخَوْشُ : مِثْلُ الطَّعْن (٢).
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : الخَوْشُ : النِّكَاحُ ، وقد خاشَ جارِيَتَه بأَيْرِهِ.
والخَوْشُ : الأَخْذُ ، يُقَال : خُشْتُ منه كَذا ، أَيْ أَخَذْتُ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
والخَوْشُ : الحَثْيُ في الوِعاءِ ، وقد خاشَ فِيهِ ، إِذا حَثَا فِيهِ. كَذَا في سَائِرِ النُّسَخ ، ومِثْلُه في التَّكْمِلَةِ (٣) ، والَّذِي في اللِّسَانِ : خاشَ الشَّيْءَ خَوْشاً : حَشَاهُ في الوعَاءِ.
والخَوْشَانُ : نَبْتٌ مِثْلُ البَقْلَةِ الَّتِي تُسَمَّى القَطَفَ ، وهُوَ كالسَّرْمَقِ ، إِلاّ أَنَّه أَلْطَفُ وَرَقاً ، وفِيهِ حُمُوضَةٌ ، ويُؤْكَلُ ، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ ، وأَنشَدَ لِرَجُلٍ من الفَزَاريِّينَ :
ولا تَأْكُلُ الخَوْشَانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ |
|
ولا الضَّجْعَ إِلاَّ من أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُ |
وخاشَ ماشَ ، بفَتْحِ شِينِهما ، وكَسْرِها : قُمَاشُ النّاسِ ، وقِيلَ البَيْتِ ، وسَقَطَ في مَتَاعِه. البِنَاءُ على الكَسْرِ حَكاه ثَعْلَبٌ عن سَلَمَةَ عن الفَرّاءِ ، وأَنْشَدَ أَبو زيدٍ لأَبِي المُهَاصِر الدَّارِميّ :
صَبَحْنَ أَنْمَارَ بَنِي مِنْقَاشِ |
|
خُوصَ العُيُونِ يُبَّسَ المُشَاشِ |
يَرْضَيْنَ دُونَ الرِّيِّ بالغِشَاشِ |
|
يَحْمِلْنَ صِبْياناً وخَاشِ مَاشِ |
قالَ : سَمِعَ فارِسِيَّتَه فأَعْرَبَها.
وخُوشُ ، بالضمِّ : ة ، بأَسْفِرَايِنَ ، منها أَسَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُوشِيُّ ، ويُقَال : أَنَّ اسْمَهَا خُشّ (٤) ، كما تَقَدَّم ، وقد ذَكَرَ المصنّفُ ، رَحِمَهُ الله تَعَالَى ، هذِه القَرْيَةَ في ثَلاثِ مَوَاضِعَ في «ج و س» وفي «ح و ش» وفي «خ و ش» والأَوْلان تَصْحِيفٌ قَلَّدَ فيه الصّاغَانِيّ ، والصَّوابُ أَنَّهَا بالخَاءِ والشِّين ، فَتَأَمَّلْ ذلِكَ.
وخُوَاشُ (٥) ، كغُراب : د ، بسِجِسْتان.
وخُشْ ـ في قَوْلِ الأَعْشَى ، يَصِف الخَمْرَ :
إِذا فُتِحَتْ خَطَرَتْ رِيحُهَا |
|
وإِنْ سِيلَ بائِعُهَا قالَ : خُشْ |
ـ : مُعَرّبُ خُوشْ بإِسْكان الواوِ والشِّين ، أَي الطَّيِّبُ ، فارِسِيَّة ، هكذا سَمِعَ العَجَمَ يقولونَ ، فَغَيَّر بناءَه ، وأَسْقَطَ الوَاوَ لحاجَتِه.
__________________
(١) ضبطت عن اللسان ، وبهامشه : «قوله : مُدِّ هو في الأصل بهذا الضبط».
(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «والطَّعْمُ» والأصل كاللسان.
(٣) الذي في التكملة الذي بيدي : وخاش في الوعاء أي حشا فيه.
(٤) ضبطت بالضم وشين مشددة عن معجم البلدان.
(٥) وأهلها يقولون : خاش ، قاله ياقوت.