الخامُوشِ ، وقَوْلُه : كالنَّسْرِ ، أَيْ كأَنِّي نَسْرٌ في جَيْشٍ ، أَي في عِيالٍ كَثِيرةٍ.
والخَمُوشُ ، كصَبُورٍ : البَعُوضُ ، في لُغَة هُذَيْلٍ ، وَاحِدتُه خَمُوشَةٌ ، وقيل : لا وَاحِدَ له ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ :
كأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بِجَانِبَيْهِ |
|
وَغَى رَكْبٍ أُمَيْمَ ذَوِي هِيَاطِ (١) |
وقد أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا وفي وَغَى مُغَيِّراً عَجُزَ البَيْتِ ، وهو :
مَآتِمُ يَلْتَدِمْنَ على قَتِيلِ
وكذا في التّهذِيبِ ، والصوابُ ما قَدَّمْنا ، لأَنَّ القَافِيَةَ طائِيّةٌ.
والخُمَاشَةُ ، بالضّمّ : ما لَيْسَ لهُ أَرْشٌ مَعْلُومٌ من الجِرَاحَاتِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، أَو ما هُوَ دُونَ الدِّيَةِ ، كقَطْعِ يَدٍ أَو أُذُنٍ أَو نَحْوِه ، أَي جُرْح أَو ضَرْب أَو نَهْب أَو نَحْوِ ذلِكَ من أَنْوَاعِ الأَذَى ، وقد أَخَذْتُ خُمَاشَتِي من فُلانٍ ، أَي اقْتَصَصت (٢) منه ، وفي حَدِيثِ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ : «أَنه جَمَعَ بَنِيِه عِندَ مَوْتِه ، وقال : كانَ بَيْنِي وبينَ فُلانٍ خُمَاشَاتٌ في الجاهِلِيَّةِ» : أَي جِرَاحَاتٌ وجِنَاياتٌ. وهِيَ كُلُّ ما كَانَ دُونَ القَتْلِ والدِّيَةِ ، وقال الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً : والخُمَاشَاتُ : بَقَايَا الذَّحْلِ :قُلْتُ : ومنه قُولُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ عَيْراً وأْتُنَه وسِفادَهُنّ :
رَبَاعٌ لَهَا مُذْ أَوْرَقَ العُودُ عِنْدَه |
|
خُمَاشَاتُ ذَحْلٍ ما يُرَادُ امْتِثالُهَا (٣) |
والامْتِثَالُ : الاقْتِصاصُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
خَمَّشَ وَجْهَهُ تَخْمِيشاً : خَدَشَه.
وحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : لا تَفْعَلْ ذلِكَ أُمُّكَ خَمْشَى ، قالَ ابنُ سِيدَه : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ فخَمَشَتْ عَلَيْكَ وَجْهَها ، قالَ : وكذلِكَ في الجَمِيعِ. وقولُهُم : خَمْشاً ، في الدّعاءِ ، كَما يُقَال : جَدْعاً ، وقَطْعاً.
والخُمُوشُ أَيْضاً ، جَمْعُ خَمْشٍ ، كالخُدُوشِ ، يَكُونُ مَصْدَراً وجَمْعاً.
والخَمَشُ : وَلَدُ الوَبْرِ الذَّكَرُ ، والجَمْع خُمْشانٌ.
وتَخَمَّشَ القَوْمُ : كَثُرَت حَرَكَتُهُم.
وخامُوش ، بالفارِسِيَّة : السّاكِت ، واسْكُتْ أَيْضاً ، نَقَلَه الصّاغَانيّ.
والخامُوشُ : لَقَبُ أَبِي حاتِمٍ ، أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ الرّازِيّ الحافِظِ ، بَقِيَ إِلَى بَعْد الأَرْبَعِينَ وأَرْبَعِمِائةٍ.
[خنبش] : الخَنْبَشُ ، كَجَعْفَرٍ ، ويُكْسَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : هُوَ الرَّجُلُ الكَثِيرُ الحَرَكَةِ ، رَجُلٌ خَنْبَشٌ ، وكَذلِكَ امْرَأْةٌ خَنْبَشٌ ، وقَدْ سَمَّوْا خَنْبَشَاً ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وقد رَأَيْتُ بالبَادِيَة غُلاماً أَسْوَدَ يُسَمُّونَه خَنْبَشاً.
ووَهْبُ بنُ خَنْبَشٍ الطّائِيُّ ، رَوَى عنه الشَّعْبِيُّ ، وقَدْ صَحَّفَه داوودُ الأَودِيّ ، فقالَ : هَرِمُ بنُ خَنْبَشِ.
وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ خَنْبَشٍ ، التَّمِيمِيُّ ، طالَ عُمْرُهُ ، وحَدِيثُه في مُسْنَد أَحْمَدَ : صَحَابِيّانِ ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنُهُمَا.
وخَنْبِشُ بنُ يَزِيدَ الحِمْصِيُّ : شَيْخٌ لأَبِي المُغَيرَةِ الكَلَاعِيّ.
ومُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ أَبِي خَنْبَشٍ البَعْلِيّ قاضِيها (٥).
وعَبْدُ الصَّمَدِ بنُ أَحْمَدَ بن خَنْبَش الخَوْلانِيّ أَبو القاسِم ، قَدِم بَغْدَاد ، وحَدَّثَ عن خَيْثَمَةَ بنِ سُلَيْمَانَ وغيرِه ، وآخِرُ من حَدَّثَ عنه ابنُ وِشَاحٍ.
وعَبْدُ (٦) الله بنُ أَحْمَدَ بنِ خَنْبَش بنِ القاسِمِ الحِمْصِيّ الخَنْبَشِيُّ : مُحَدِّثُونَ.
وفَاتَهُ : أَبو الخَنْبَشِ ، يَحْيَى بنُ عبدِ الله بنِ أَبِي فَرْوَةَ.
وأَبُو رُحى أَحْمَدُ بنُ حَنْبَشٍ عن عَمِّه مُحَمَّدِ بنِ عبدِ العَزِيزِ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «ويروى : زياط ، بالزاي. والزياط : الصياح والجلبة ، كذا في التكملة».
(٢) بالأصل : اقتصيت.
(٣) أراد بقوله رباع ، عيراً قد طلعت رباعيتاه.
(٤) الجمهرة ١ / ٢٣٥.
(٥) بالأصل «قاضيهما» وما أثبت عن المطبوعة الكويتية.
(٦) في اللباب «الخنبشي» : عبد الصمد ، أبو القاسم.