وإِذا أُخِذَ من قِشْرِه نِصْف دِرْهَمٍ غَدْوَةً ، ومِثْلُه عِنْدَ النَّوْمِ ، سَقْياً بماءٍ بارِدٍ ، عَجِيبٌ جِدّاً لِقَطْع الإِسْهَالِ الخِلْطِيّ والدَّمَويّ إِذا كانَ معَ حَرَارَةٍ والْتِهَابٍ ، والعَجَبُ أَنَّ جِرْمَهُ يَحْبِسُ ، وماءَهُ يُطْلِق ، وإِذا أُخِذَ أَصلُ المُقَرَّنِ منه بالماءِ حتى يَنْتَصِف الماءُ نَفَع من عِلَلِ الكَبِدِ من خِلْطٍ غليظٍ ، قالَهُ صاحِبُ المِنْهَاج.
والخَشْخَاشُ ، أَيْضاً : الجَمَاعَةُ ، وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه ، وزادَ الأَزْهَرِيُّ : الكَثِيرَةُ من النّاسِ ، وقال غَيْرُه : الجَمَاعَةُ فِي ، وفي الصّحاح : عَلَيْهِم سِلاح ودُرُوع ، وأَنشدَ لِلْكُمَيْتِ يَمْدَحُ خالِداً القَسْرِيَّ :
في حَوْمَةِ الفَيْلَقِ الجَأْوَاءِ إِذْ رَكِبَتْ |
|
قَيْسٌ وهَيْضَلُها الخَشْخاشُ إِذ نَزَلُوا |
هكذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ ، وفي غَرِيبِ المُصَنِّف لِأَبِي عُبَيْدٍ «إِذْ نَزَلَتْ قَيْسٌ». وهكذا أَنشده الأَزْهَرِيّ أَيْضاً (١) ، وقد رُدّ عَلَيْهما.
والخَشْخاشٌ بنُ الحارِثِ ، أَو هو ابنُ مالِكِ بنِ الحارِثِ ، أَوْ هُوَ ابنُ جَنابِ (٢) بنِ الحارِثِ بنِ خَلَفِ (٣) بنِ مِجْلَزِ بنِ كَعْبِ بنِ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، هكذا بالجِيمِ والنُّون ، وفي المُعْجَم : ابن خَبّاب ، بالخاءِ المُعْجَمَة والمُوَحَّدَةِ المُشَدّدَة ، التَّمِيمِيّ العَنْبَرِيّ ، صَحَابِيٌّ ، كانَ كَثِيرَ المالِ ، وَفَدَ هُوَ وابْنُه مالِكٌ ، ولَهُ رِوَايَةٌ.
قلْتُ : وكَذَا ابْنَاه الأَخِيرَان ، عُبَيْدٌ وقَيْسٌ لَهُمَا وِفَادَةٌ أَيضاً ، ومِنْ وَلَدِه الخَشْخَاشُ بنُ جَنابٍ الخَشْخَاشِيُّ الّذي رَوَى عَنْهُ الأَصْمَعِيُّ.
وأَبُو الخَشْخَاشِ : شاعِرٌ من بني تَغلِب.
وخُشَاخِشٌ (٤) ، بالضّمِّ : أَعْظَمُ جَبَلٍ ، هكذا في النُّسَخ ، وصَوَابُه : حَبْلٌ ، بفَتْحِ الحاءِ وسُكُونِ المُوَحَّدَة ، بالدَّهْناءِ ، وفي التَّكْمِلَة : أَوَّل حَبْلٍ من الدَّهْناءِ ، وفي التَّهْذِيب : رَمْلٌ بالدَّهْنَاءِ ، قال جَرِيرٌ :
أَوْقَدْتَ نارَكَ واسْتَضَأْتَ بحَزْنَةٍ |
|
ومِنَ الشُّهُودِ خَشَاخِشٌ والأَجْرَعُ |
هكذا يُرْوَى بفَتْحِ الخاء ، وضَبَطَه الصّاغَانِيّ أَيْضاً هكذا.
وتَخَشْخَشَ : صَوَّتَ ، مُطاوِع خَشْخَشْته.
وتَخَشْخَشَ في الشَّجَرِ ، وكَذلِكَ في القَوْمِ : دَخَلَ وغابَ ، ونَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ (٥) : تَخَشْخَشَ في الشّيءِ ، إِذا دَخَلَ فيه حَتَّى يَغِيبَ ، وكَذلِكَ خَشْخَشَ.
والخَشْخَشَةُ : صَوْتُ السِّلاحِ ، وفي لغَةٍ ضَعِيفَةٍ : شَخْشَخَة ، وقالَ ابنُ الأَعرابِيّ : يُقَال لِصَوْتِ الثَّوْبِ الجَدِيدِ إِذا حُرِّكَ : الخَشْخَشَةُ والنَّشْنَشَةُ ، وفي الحَدِيثِ أَنَّه قال لبِلالٍ : «ما دَخَلْتُ الجَنَّةَ إِلاَّ وسَمِعْتُ خَشْخَشَةً ، فقُلْتُ : مَنْ هذَا؟ فقالوا : بِلالٌ» الخَشْخَشَةُ : حَرَكَةٌ لهَا صَوْتٌ كصَوْتِ السِّلاحِ ، وقال عَلْقَمَةُ :
تَخَشْخَشُ أَبْدَانُ الحَدِيدِ عَلَيْهِمُ |
|
كَمَا خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحَصَادِ جَنُوبُ |
وكُلُّ شَيْءٍ يَابِسٍ إِذا حُكَّ بَعْضُه بِبَعْضٍ فَهُوَ خَشْخَاشٌ ، عن ابنِ دُرَيْد.
والخَشْخَشَةُ : الدُّخُولُ فِي الشَّيْءِ ، كالشَّجَرِ والقَوْمِ ، كالانْخِشاشِ ، يُقَال : خَشَّ في الشَّيْءِ وانْخَشَّ ، وخَشْخَشَ : دَخَل.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
خَشَّه يَخُشُّه خَشًّا : طَعَنَه.
وخَشَّ الرَّجُلُ : مَضَى ونَفَذَ.
وخَشُّ : اسمُ رَجُلٍ ، مُشْتَقٌّ منه.
وخَشْخَشَهُ : أَدْخَلَه ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
وخَشْخَشْتُ بالعِيسِ في قَفْرَةٍ |
|
مَقِيلِ ظِبَاءِ الصَّرِيمِ الحُرُنْ |
أَيْ أَدْخَلْتُ.
__________________
(١) عن التهذيب : إذ نزلت قَسْرٌ.
(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : حُبَابِ وفي أسد الغابة : «خباب» وفي آخر الترجمة فيه : جناب بالجيم والنون ، وقيل حُباب.
(٣) في أسد الغابة : «أُخيف» وقيل «خلف».
(٤) ضبط بالقلم في معجم البلدان بفتح أوله.
(٥) الجمهرة ٣ / ١٣٩.