يقول : لو جُرَّتِ قِربَةٌ يابِسَة وَسْط هذِه الإِبلِ لم تَنْفِر من شِدَّة عَطَشِهَا وذُبُولِهَا وشِدَّةِ (١) ما تَجِده في أَجْوافها من حَرَارةِ العَطَش بالوَجَع ، فسَمّاه رِزًّا.
وتَرْزِيزُ القِرْطَاسِ : صَقْلُه. وهو بَيَاضٌ مُرَزَّزٌ : مُعَالَج بالأَرُزِّ كما في الأَسَاسِ ، وهذا كما يَقُولُون مُنَشًّى.
ومن المَجَاز : التَّرْزِيزُ في الأَمْر : تَوْطِئَتُه ، يقال : رَزَّزْتُ أَمرَك عند فُلان ، ورَزَّزْت لك الأَمْرَ تَرْزِيزاً ، أَي وَطَّأْته لك وثَبَّتّه ومَهَّدْته ، قاله الزّمَخْشَرِيّ.
وارْتَزَّ البَخِيلُ عند المَسْأَلَةِ ، إِذا بَقِيَ ثابِتاً مكانه وبَخِل وخَجِل ولم يَنْبَسِط ، وهو افْتَعَل ، من رَزّ ، إِذ ثَبَت ، وبه فُسِّر حَدِيثُ أَبِي الأَسْود : «إِن سُئِل ارتَزّ» ويروى : أَرَزَ ، بالتَّخْفِيف ، أَي تَقَبَّضَ ، وقد ذُكِر في مَوضعه. وارتَزَّ السَّهْمُ في القِرْطَاسِ ، أَي ثَبَتَ فيه. وفي الأَساس : وَقَعَ السَّهْمُ على الأَرضِ فارْتَزَّ ثمّ اهتَزّ ، فإِذا هو في ظَهْر يَرْبُوع.
والرَّزِيزُ ، كأَمِير : نَبْتٌ يُصْبَغ به.
و، الرُّزَيْز ، كزُبَيْر ، هو أَبو البَرَكَات المُسْلِمُ بنُ البَرَكَات بن الرُّزَيْز ، شَيْخٌ للدِّمْيَاطيّ الحَافِظ ، هكذا قَالَه الحَافِظ ، وقد راجَعت مُعْجَم شُيُوخِ الدِّمْيَاطيّ في مَحَلّه فلم أَجِدْه ، وإِنما ذَكَر فيمَنْ اسمُه مُسْلِم اثنَيْن أَو ثَلاثَة ، ولَعلّه في مُعْجَم آخَر من مَعاجمه. وشَمْسُ الدِّين محمّد بن الرُّزَيز : مُحَدِّث ، ذَكَره الحافظ.
والإِرْزِيزُ ، بالكَسْر : الرِّعْدَةُ ، قاله ثَعْلب ، وأَنشد بيتَ المُتَنَخِّل :
قد (٢) حالَ بين تَرَاقِيه ولَبَّتِه |
|
من جُلْبةِ الجُوعِ جَيَّارٌ وإِرْزِيزُ |
والجَيَّار : الحَرَارةُ في الصَّدْر من جُوعٍ أَو غَيْظ ، وقد ذُكِر في مَحَلّه.
والإِرْزِيزُ أَيضاً : الطَّعْنُ الثابِتُ ، وبه فَسَّر بعضُهم قول المُتَنَخِّل هذا ، كما نَقَلَه الصّاغَانيّ. والإِرْزِيزُ أَيضاً : البَرَدُ ، قاله ثَعْلَب وقال غيره : هو بَرَدٌ صِغَارٌ كالثَّلْج.
والإِرْزِيزُ : الطَّوِيلُ الصَّوْتِ.
والرَّزَازُ ، كسَحَاب : لُغة في الرَّصَاص ، نقله الصاغَانِيّ.
والرَّزَّازُ ، بالتَّشْدِيد : لَقَب جَماعة من المُحَدّثين ، منهم أَبو جَعْفَر محمّد بن عَمرو بن البَخْتَرِيّ ، وعُثْمَان بن أَحْمَد ابن سَمْعَان. وأَبُو القَاسِم عَلِيّ بنُ أَحْمَد بن محمّد بن دَاوُود بنِ مُوسَى بن بَيَانٍ ، سَمِع من أَبي الحَسَن مُحَمّدِ بْنِ محمّدِ بنِ محمّد بْن إِبْراهِيم بْن مَخْلَد البَزَّاز وغيره ، وسَعِيد ابنُ أَبي سعيد مُحَمّد بن سَعِيد بن محمّد العَدْل ، ابوه مُدَرِّس النِّظَامِيّة ببَغّدَاد ، وُلِد أَبوه سنة ٥٠١ وتُوفّي سنة ٥٧٢ وسَمع الحَدِيث ، وابنُه محمّد بن سَعيد حَضَر على أَبي الفَتْح بن شَاتِيل ، ومات سنة ٦٣٨ وحَفِيدُه سَعِيدُ بنُ محمّد ابن سَعيد بن أَبي سَعيد محمّد بنِ سَعِيد بنِ محمّد ، حَدَّث ، وَأَحْمَدُ بنُ محمّد بن عَلُّويَةَ الجُرْجَانِيّ أَبو العَبّاس ، عن محمّد بن غَالِب تَمْتَام ، وعنه [اسماعيل بن سويد ومحمد بن* النَّفِيس بن مُنْجِبٍ ، الرَّزَّازُون ، مُحَدِّثُون نُسِبُوا إِلى بَيْع الرُّزّ والتِّجَارة فيه. وفَاتَه أَبو بَكْر أَحمدُ بنُ محمّد بنِ أَحْمَد بن يَعْقُوب الرّزَّاز ، آخر مَنْ حَدَّثَ عن أَبي الحُسَيْن بن شَمْعُون ، تُوفِّيَ سنة ٤٦٩.
ورَزْرَزهُ : حَرَّكَه. ورَزْرَزَ الحِمْلَ : سَوَّاه وعَدلَه ، ومَصْدَرُهما الرَّزْرَزَة.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الإِرْزِيزُ ، بالكَسْر : الرَّعْد ، والإِرْزِيزُ : الصَّوْتُ. والرِّزّ : أَن يَسْكُت من ساعته. ورَزِير الرَّعْد : صوتُه ، كأَمِير. والرِّزّ والرِّزِّيزَى : الوَجع. والرَّزَّة بالفَتْح : وَجعٌ يأْخُذ في الظَّهْر ، نقله الصاغانيّ. والمَرَزَّة : المَوْضع الذي يُجمَع فيه الأُرز ، كالكُدْس للقَمح.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
[رزمز] : رَزْمازُ ، بالفَتْح : قَريَة بسَمَرْقَنْد ، منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ جَعْفَر بنِ جابرٍ الرَّزْمازِيّ الدهكان (٣) من شُيُوخ أَبِي سَعْد (٤) الإِدْرِيسِيّ.
__________________
(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وشبّه
(٢) رواية التهذيب :
كأنما بين لحييه ولبّته
(*) ما بين معكوفتين سقط بالكويتية.
(٣) اللباب : الدهقان.
(٤) الأصل واللباب وفي معجم البلدان : أبو سعيد.