وثَوْبٌ أَمْلَسُ ، وثِيابٌ مُلْسٌ ، وصَخْرةٌ مَلْسَاءُ.
والمِمْلَسَةُ ، بالكسر : هي المَلاَّسَةُ.
والمَلْسُ : السَّيْرُ السَّهْلُ والشَّدِيدُ ، فهو من الأَضداد.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : المَلْسُ : ضَرْبٌ من السَّيْرِ الرَّفِيقِ.
والمَلْسُ : اللِّينُ من كلِّ شَيْءٍ. والمَلَاسَةُ : لِينُ المَلْمُوسِ.
ومَلَسَ الرجُلُ يَمْلُسُ مَلْساً : ذَهَب ذَهَاباً سَريعاً قال :
تَمْلُسُ فِيه الرِّيحُ كُلَّ مَمْلَسِ
والمَلْسُ : الخِفَّةُ والإِسْرَاعُ ، وفي الحَدِيثِ : «سِرْ ثَلاثاً مَلْساً» أَي ثَلَاثَ لَيَالٍ ذاتَ مَلْسٍ ، أَو سِرْ ثَلاثاً سَيْراً مَلْساً ، أَو أَنَّه ضَرْبٌ من السَّيْرِ ، فنُصِبَ على المَصْدَرِ.
وتَمَلَّسَ من الأَمْر : تَخَلَّصَ [منه] (١) ، وهو مَجازٌ.
وامَّلَسَ : انْخَنَسَ سَريعاً.
والمِلْسُ : حَجَرٌ يُجْعَلُ على باب الرَّدَاحَةِ ، وهو بَيْتٌ يُبْنَى لِلأَسَدِ تُجْعَلُ لَحْمَه في مُؤَخَّرِه ، فإِذا دخَلها فأَخَذَهَا وَقَعَ هذا الحَجَرُ فَسَدَّ البَابَ.
وسَنَةٌ مَلْسَاءُ : بلا نَبْتٍ ، وهو مَجَازٌ.
وجِلْدُه أَمْلَسُ ، إِذا لم يَتَعَلَّقْ به ذَمٌّ. وهو مَجَازٌ.
وتَمَلَّسَ من الشَّرَابِ : صَحَا ، عن أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ الله.
ومَلْسَايَةُ : من قُرَى البَهْنَسَا.
ومُولُسُ ، كمُدْهُن : حِصْنٌ من أَعْمَالِ طُلَيْطُلَةَ.
وقال ابنُ عبَّادٍ : مَلَسَني الرجُلُ بلِسَانِه يَمْلُسُنِي.
وبات فُلانٌ في لَيْلَةِ ابن الملَس (٢) ، عن ابن عَبّادٍ أَيضاً.
[ملبس] : * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَلَنْبَسُ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وقال كُرَاع : هي البِئرُ الكَثِيرَةُ الماءِ ، كالقَلَنْبَسِ ، والقَلَمَّسِ ، عُكْليّةٌ ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان هكذا.
[ملقس] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
مَلَّقَسُ (٣) ، بالفَتِح وتَشْدِيد ثانيه مع فَتْحِه : قَرْيَةٌ على غَرْبِ النِّيلِ من نَاحِيَةِ الصَّعِيد ، قاله ياقُوت.
[ممس] : المَامُوسَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وقالَ في العُبَابِ ، عن ابنِ عَبّادٍ : هي المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ الخَرْقَاءُ ، ضِدُّ الصَّنَاعِ ، هكذا ذكره في تركيب «م س س».
والمامُوسَةُ : مِن أَسْمَاءِ النَّارِ ، رُوميَّةٌ ، نقلَه الأَزْهَرِيُّ في تركيب «م م س» ، ولم يُسْمَع إِلاّ في شِعْرِ ابنِ أَحْمَرَ ، وكَانَ فَصِيحاً ، قالَ يَصِفُ مَهَاةً :
|
تَطَايَحَ الطَّلُّ عَنْ أَرْدَانِهَا صُعُداً |
|
كَمَا تَطَايَحَ عَنْ مَامُوسَةَ الشَّرَرُ |
جَعَلَهَا مَعْرِفَةً غيرَ مُنْصَرِفَةٍ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : والذِي في شِعْرِه : «عَن أَعْطَافِهَا». و «فِي المَامُوسَة» فإِن كانَت غيرَ مَهْموزَةٍ فمَوْضِعُ ذِكْرِها هنا ، وإِن كانَتْ مَهْموزةً ، فتركيبه «أَ م س».
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : المانُوسَةُ : النَّار ، وهكذا رواه بَعْضُهُم.
وقيل : المامُوسَةُ مَوْضِعُها ، : عنِ ابنِ عَبّادٍ ، كالمَامُوسِ ، فيهِمَا.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
ممْسَا ، بالفَتْح مَقْصوراً : قريةٌ بالمَغْرِب ، نقله ياقُوت.
والمِيمَاس (٤) ، بالكَسْرِ : اسم نَهْرِ الرَّسْتَن (٥) ، وهو العاصِي بعَيْنِه.
والمامُوسَةُ : الفَلاةُ ، كما في العُبَابِ.
[منس] : المَنَسُ ، مُحَرَّكةً ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : هو النَّشَاطُ.
__________________
(١) زيادة عن الأساس.
(٢) كذا بالأصل : «ابن الملس» وفي المطبوعة الكويتية : «ابن أملس».
(٣) بالأصل «بلقس» وما أثبت عن معجم البلدان.
(٤) بالأصل «مسيماس» والمثبت عن معجم البلدان.
(٥) بالأصل «السرستن» والمثبت عن معجم البلدان.