ومن المَجازِ : المِلْحَسُ كمِنْبَرٍ : الحَرِيص ، وقيل : هو الذِي يأْخُذُ كُلَّ ما قَدَرَ علَيْه وأَمْكَنَه ، من حِرْصِه.

والْمِلْحَسُ : الشُّجَاعُ ، كأَنّهُ يَأْكُلُ كُلَّ شيْ‌ءٍ ارْتفَع له ، ويقَالُ : فُلانٌ أَلدُّ مِلْحسٌ ، أَحْوَسُ أَهْيَسُ. وفي حَدِيثِ أَبِي الأَسْوَدِ : «عَلَيْكُمْ فُلاناً فإِنهُ أَهْيسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسُ» هو الّذِي لا يَظْهَرُ له شي‌ءٌ إِلاّ أَخَذَه. وهو مَجَاز.

واللَّحَّاسَةُ : اللَّبُؤَةُ ، قال أَبو [زُبيْد حَرْملة بن] المنْذر الطائيّ.

حَتَّى إِذا وازَنَ العِرْزَالَ وانْتَبَهَتْ (١)

لَحَّاسَةٌ أَمُّ أَجْرٍ سِتَّةٍ شُدُن

ومن المَجَازِ : سَنَةٌ لاحِسةٌ ، أَي شَديدةٌ تَلْحَسُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ من النبَاتِ ، وأَخَذَتْهُم لوَاحِسُ ، أَي سِنُونَ شِدَادُ ، قال الكُميْت :

وأَنْتَ رَبيعُ النّاسِ وابْنُ رَبِيعِهِمْ

إِذَا لُقِّبَتْ فيهَا السِّنُونَ اللَّوَاحِسَا

ومِن المَجازِ : اللَّحُوسُ ، كصَبُورٍ ، من النّاسِ : مَنْ يَتَتَبَّعُ الحَلَاوَةَ كالذُّباب ، ويقال : فُلانٌ لَحُوس ، يَجوسُ في المَائدَةِ ويَحُوس.

واللَّحْوَسُ كجَرْوَلٍ : الحَرِيصُ الأَكُولُ مِن النّاسِ.

واللَّحْسُ ، كالمَنْعِ : أَكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ ، ومنْ ذلكَ سُمِّيَت العُثّةُ باللّحّاسَةِ ، وكذا أَكْلُ الجَرَادِ الخَضِرَ والشجَرَ.

ومن المَجَاز : أَلْحَسَتِ الأَرْضُ أَنْبَتتْ أَولَ ما تُنْبِتُ البقْل. وأَخْصَرُ من هذه العبارةِ أَنْ يقُولَ : أَنْبَتْ أَوّلَ العُشْبِ. أَي فَيَراه المالُ فيَطْمَعُ فيه فيَلْحسُه إِذا لَمْ يَقْدِرْ أَن يأْكُلَ منه شيئاً. وفي الأَسَاس : أَنْبَتَتْ ما تَلْحَسُه الدَّوَابُّ. أَو أَلْحَست الأَرْضُ : لَحِسَتِ (٢) الدَّوابُّ نَبْتَهَا ، نقلَه الصّاغَانِيُّ.

وأَلْحَسَ الماشيَةَ : رَعَاهَا أَدْنَى رَعْيٍ ، من ذلك.

ومن المجَاز : الْتَحَسَ منْه حَقَّه ، إِذا أَخَذَه.

ويقَال : حِرٌ مَلْحوسٌ ، أَي قَليلُ اللَّحْمِ.

* وممّا يسْتَدْرَك عليه :

رجُلٌ لَحّاسٌ ، كشَدَّادٍ : كَثيرٌ اللَّحْسِ لِمَا يَصِلُ إِليه.

واللاَّحُوسُ : الحَريصُ ، كالمُلْحِسِ ، كمُحْسِنٍ.

واللَّحْسُ : ما يَظْهَرُ من رُؤُوسِ البَقْلِ ، وغَنَمٌ لَاحِسَةٌ : تَرْعَى ذلك.

وما لَكَ عِنْدِي لُحْسَةٌ ، بالضّمّ ، أَي شي‌ءٌ.

[لدس] : اللَّدْسُ : الرَّمْيُ ، يقال : لَدَسَه بحَجَرٍ ، أَي رَماه به ، وقيل : ضَرَبَه به ، وبه سُمِّيَ الرجلُ مُلَادِساً.

واللَّدْسُ : اللَّحْسُ.

واللَّدْسُ : الضَّرْبُ باليَّدِ ، يقَال : لَدَسَه بيَدِه لَدْساً : ضَرَبَه بِهَا.

واللِّدْسُ ، بالكَسْرِ : الخَوَّارُ الفاتِرُ ، نقلَه الصّاغَانِيّ في التكْمِلَة هكذا ، وفي العباب : الْمِلْدَسُ ، كمِنْبَرٍ ، وكأَنهُ غَلَطٌ.

والْمِلْدس ، كمِنْبَرٍ : حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى ، لغةٌ في المِلْطَسِ ورُبَّمَا سمِّيَ به الرَّجُلُ ، هكذا في النُّسَخِ ، وفي بَعْضِها (٣) : الفَحْلُ الشدِيدُ الوَطْءِ ، وهو تَشْبيهٌ ، والجَمْع : المَلَادِسُ.

واللَّدِيسُ ، كشَرِيفٍ : السَّمِينُ. عن ابنِ عَبّادٍ ، وقالَ غيرُه : اللّدِيسُ : الكَثيرُ اللَّحْمِ ، وفي الصّحاح : اللَّدِيسُ : النّاقَةُ المكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ ، مثْلُ اللَّكِيكِ والدَّخِيسِ. ج أَلْدَاسٌ ، كشَريفٍ وأَشْرَافٍ.

وأَلْدَسَتِ الأَرْضُ إِلْدَاساً : طَلَعَ فيها النَبَاتُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، قال ابنُ سِيدَه : أُرَاه مَقْلُوباً عن أَدْلَسَتْ.

ولَدَّسَ بَعِيرَه تَلْدِيساً ، إِذا أَنْعَلَ فِرْسِنَه.

ولَدَّسَ الخُفَّ أَصْلَحَه برِقَاع ثَقَّله بها ، يُقَال : خُفُّ مُلَدَّسٌ ، كما يُقَال : ثَوْبٌ مُلَدَّمٌ ومُرَدَّمٌ وقال الرّاجِزُ :

حَرْف عَلَاة ذات خُفٍّ مِرْدَسِ

دامِي الأَظَلِّ مُنْعَلٍ مُلَدَّسِ

__________________

(١) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل «وانتهبت» والزيادة عنها ، وانظر ما ورد بحاشيتها.

(٢) ضبطت عن التكملة بكسر الحاء ، وضبطت بالقاموس بالفتح وما أثبت يوافق ما جاء في التهذيب واللسان.

(٣) وهو ما ورد في اللسان.