الغَوْثِ ، منهُم مُلُوكُ غَسّانَ بها ، منهم جَفْنَةُ بنُ عَمرٍو ، والحارثُ المُحَرِّقُ ، وثَعْلَبةُ العَنْقَاءُ ، والحارثُ الأَكْبَرُ ، المعروفُ بابن مَاريَةَ ، وأَوْلاده : النُّعْمَانُ ، والمُنْذِر ، وجَبلَةُ ، وأَبو شِمْرٍ ، ملُوكٌ كُلُّهم. فمِن وَلَدِ جَبَلَةَ هذا : جَبَلَةُ بن الأَيْهَم ، ومِن وَلَدِ أَبي شِمْرٍ الحارِثُ الأَعْرَجُ بنُ أَبي شِمْرٍ ، وغيرُهم.

وغَسَّانُ : ماءٌ بَيْنَ رِمَعَ وزَبيدَ ، لوَادِيَيْنِ باليَمَنِ ، حَكَاه المَسْعُوديُّ وابنُ الكَلْبيِّ. وقيل : بسَدِّ مَأْرِبٍ وقيل : بالمُشَلَّل قُرْبَ الجُحْفَة ، مَنْ نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه سُمّيَ غَسَّانَ ، ومَنْ لم يَشْرَبْ فَلَا ، قال ابنُ الجَوّانيِّ : والذي نَزَل علَى غَسّانَ منهم بعضُ بَنِي امْرئِ القَيْسِ البِطْريق بن ثَعْلَبَةَ البُهْلُول بن مازِن ، ومَاوِيَّةُ ورَبيعَةُ وامْرؤ القَيْس ، بَنُو عَمْرَو بن الأَزْد ، وكُرْزٌ وعَامِرٌ ابنَا ثَعْلبَةَ البُهْلُول بن مَازِنِ بن الأَزد.

انتهى. وقال ابنُ الكَلْبيّ : ولم يَشْرَبْ أَبو حارِثَةَ ولا عِمْرانُ ولا وَائلٌ ، منْ غَسَّانَ ، فليَس يُقَال لهم : غَسَّانُ.

قلْت : وهم بَنُو عَمْرِو بن عامرٍ ماءِ السَّمَاءِ. وقيلَ : هو اسمُ دابَّةٍ وَقَعَتْ في هذا المَاءِ فسُمِّيَ المَاءُ بهَا ، وقَال حَسّانٌ :

إِنْ كُنْتِ سائلَةً والحَقُّ مَغْضَبَةٌ

فالأَزْدُ نِسْبَتُنَا والماءُ غَسَّانُ

قال شيخُنَا : وقد حُكِيَ فيه الصَّرْفُ والمَنْعُ ، على أَصالةِ النُّون وزِيَادَتِهَا ، وقد فَصَّله السُّهَيْليُّ في الرَّوْض تفصيلاً جيّداً.

والغُسُّ ، بالضّمِّ : الضَّعيفُ ، عن ابن درَيْدٍ. وقال غيره : هو اللَّئيمُ ، وليس عنْدَ الأَزْهَريِّ وابن سِيدَه الواوُ بَيْنَهما ، وزادَ الجوْهَريُّ : من الرِّجَال. والجَمْعُ : أَغْسَاسٌ وغِسَاسٌ وغُسُوسٌ.

والغسِيس ، كأَمِيرٍ : الرُّطَبُ الفاسِدُ ، عن ابن الأَعْرَابيِّ.

والجَمْعُ : غُسُسٌ ، بضَمَّتَيْن ، كالمَغْسوسِ والمُغَسِّسِ ، كمعَظَّمٍ ، وهو البُسْر الَّذي يُرْطِب ثمّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُه ، وقيل : هو الَّذي لا حَلاوَةَ له ، وهو أَخْبَثُ البُسْرِ. وقيل : الغَسِيسُ والمَغْسوسُ والمُغَسَّسُ : البُسْرُ يُرْطِبُ من حَوْلِ ثُفْرُوقِهِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :

الغُسُّ ، بالضَّمِّ : البَخِيلُ ، عن الفَرّاءِ ، وقال ابنُ الأَعرَابِيّ : الغُسُّ : الضُّعَفَاءُ في آرائهِمْ وعُقُولِهِم.

والغَسِيسُ والمَغْسُوسُ ، كالغُسِّ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ ، في النّوادِر : الغَسِيسَةُ : النَّخْلَةُ تُرْطِبُ ويَتَغَيَّرُ طَعْمُها.

والغُسُّ : الفَسْلُ مِن الرِّجَالِ ، والجمْع : أَغْساسٌ.

ولسْتَ مِن غَسَّانِهِ ، أَي ضَرْبِهِ ، عن كُراع.

وقِيل في زَجْرِ القِطِّ أَيضاً : غَسِّ ، مَبْنِيّاً على الكسرِ ، مِثْل : حَسِّ وبَسِّ.

وغُسّانُ بنُ جُذَامٍ ، بالضّمِّ : بَطْنٌ من الصَّدِفِ ، ويُقَالُ فيه بالمُهْمَلة أَيضاً.

[غضس] : الغَضَسُ ، مُحَرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (١) : هو نَبْتٌ ، أَو هو الحبَّةُ التي تُسَمَّى الكَرَوْيَا ، يَمَنِيَّةٌ ، قالَه أَبو مالِكٍ ، وليس بِثَبتٍ ، ويُقَال : هي التِّقْرِد ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :

[غضرس] : غُضَارِسٌ ، أَهْمَله الجَوْهَريُّ والصّاغَانيّ ، وقال ابنُ جنَّي : هو لُغَةٌ في العين ، يقال : ثَغْرٌ عُضَارِسٌ وغُضَارِسٌ ، أَي باردٌ غَذْبٌ ، قال :

مَمْكُورَة غَرْثَى الوشَاح الشَّالِسِ (٢)

تَضْحَكُ عَنْ ذي أُشُرٍ غُضَارِسِ

كذا نَقَلَه صاحب اللِّسَان.

[غطرس] : الغِطْرِسُ والغِطْرِيس ، بكَسْرِهِمَا : الظَّالِمُ المتَكَبِّرُ المُعْجَب ، ج غَطَارِسُ وغَطارِيسُ ، وكذلِك المتَغَطْرِسُ ، قال الكُمَيْتُ يخَاطِب بَنِي مَرْوَانَ :

ولَوْ لَا حِبَالٌ مِنْكُمُ هِيَ أَمْرَسَتْ

جَنائِبَنَا كُنَّا الأُبَاةَ الغَطَارِسَا

والغَطْرَسَةُ : هي الإِعْجَابُ بالنَّفْسِ ، كما في العبَاب ، ونَسَبهُ للَّيْثِ ، والذِي في كتاب العَيْنِ : الإِعْجاب بالشَّيْ‌ءِ ، ومثلُه في التَّكمِلَة واللِّسَان ، والتَّطَاولُ عَلَى الأَقْرَانِ ، وكذلِكَ التَّغَطْرُس.

__________________

(١) الجمهرة ٣ / ٢٤.

(٢) في اللسان : الشاكس.