والغَطْرَسَةُ : التَّكَبُّر والظُّلْمُ.
وغَطْرَسَه : أَغْضَبَه.
وتَغَطْرَسَ : تَغَضَّبَ وتَطَاوَلَ ، قال :
|
كَمْ فيهِمُ مِنْ فارِسٍ متَغَطْرِسٍ |
|
شاكِي السِّلاحِ يَذُبُّ عَنْ مَكْروبِ |
وقال المؤَرِّجُ : تَغَطْرَسَ فِي مِشْيَتِهِ ، إِذا تَبَخْتَرَ.
وتَغَطْرَسَ ، إِذا تَعَسَّفَ الطَّرِيقَ.
وفي كَلامِ هُذَيْلٍ : تَغَطْرَسَ ، إِذا بَخِلَ ، ورَجلٌ متَغَطْرِسٌ : بَخِيلٌ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
التَّغَطْرُس : الكِبْر ، ومنه قولُ عُمَرَ رَضيَ الله عنه : «لَوْلَا التَّغَطْرُسُ ما غَسَلْتُ يَدِي».
[غطس] : غَطَسَ في الماءِ يَغْطِس ، مِن حَدِّ ضَرَبَ : غَمَسَ وانْغَمَسَ ، لازِمٌ مُتَعدٍّ ، يقَال : غَطَسَه في المَاءِ وغَطَّسَه وقَمَسَه ومَقَلَه : غَمَسَه فيه.
وغَطَسَ في الإِناءِ : كَرَعَ فيه ، عن ابنِ عَبّادٍ.
ومن المَجَاز : غَطَسَتْ بِهِ اللُّجَمُ ؛ أَي ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ ، لُغَةٌ في عَطَسَتْ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
والغَطُوس ، كصَبورٍ : المِقْدَامُ في الغَمَرَاتِ والحُروب ، كما في العبَابِ ، أَو الصَّواب فيه : العَطُوس بالعين المهْمْلَة ، كما ضَبَطَه الأَزْهَريُّ وغيرُه ، وقد صَحَّفَه المصنِّفُ والصّاغَانِيُّ ، وقد نَبَّهْنا عليه في «ع ط س».
وتَغَاطَسَ : تَغافَلَ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ ، والشِّينُ لُغَةٌ فِيه ، كِلاهمَا عن أَبي سَعِيدٍ الضَّرِيرِ.
وتَغَاطَسَ الرَّجُلانِ في المَاءِ وتَقَامَسَا ، إِذا تَمَاقَلَا فِيه ، وتَغَاطَسوا : تَغاطُّوا في الماءِ ، قال مَعْنُ بنُ أَوْس :
|
كأَنَّ الكُهُولَ الشُّمْطَ فِي حَجَرَاتِهَا |
|
تَغَاطَسُ في تَيَّارِهَا حِينَ تَحْفِلُ |
والمَغْنِطِيس (١) بفتحٍ فسكُونٍ فكَسْرِ النُّونِ والطاءِ والمَغْنِيطِيس والمِغْنَاطِيس : حَجَرٌ معْروفٌ يَجْذِب الحَدِيدَ ، لِخَاصَّةٍ فيه ، مُعَرَّبٌ ، هنا نقلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِب اللِّسَانِ ، وكان المُنَاسِب أَنْ يَذْكُرَه في ترجمةٍ مسْتَقِلّة في «م غ ط س» ، فإِن الحروفَ هذِه ليست بزائِدَة ، فتأَمَّلْ.
* ومِمَّا يسْتَدْرَك عليه :
غَطَّسَه تَغْطِيساً ، كغَطَسَه.
ولَيْلٌ غاطِسٌ : مُظْلِمٌ ، كغَاطِشٍ ، عنِ ابنِ دُرَيْدٍ (٢).
والغَطِيسُ ، كأَمِيرٍ : الأَسْوَدُ ، ويُذْكَرُ غالِباً تأْكِيداً له.
والغُطُوسُ ، بالضَّمِّ : الغَفْلَةُ.
والمَغْطِسُ : مَوْضِعُ الغَطْسِ.
والغَطَّاسُ : مَنْ يَنْغَمِسُ في قَعْرِ الماءِ لِيُخْرِجَ أَصْدافاً وغيرَها.
وأَبُو عَبْدِ الله محمّدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمَّدِ بنِ عليٍّ الأَنْصَارِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ البَلَنْسييُّ الناسِخُ ، يعْرَف بابن غَطُّوس ، كتَنُّور ، كتَبَ أَلْفَ مُصْحَف : تُوُفِّي سنة ٦١٠ قاله ابنُ الأَبَّار ، رحمَه الله تَعالى.
[غطلس] : الغَطَلَّس ، كعَمَلَّس ، أَهْمَلَه الجوْهَريُّ وصاحب اللِّسان ، وقالَ الصَّاغَانيُّ : هو الذِّئْب ، قال : ويكْنَى أَبَا الغَطَلَّس أَيضاً ، كذا في التَّكْملَة والعبَاب.
[غلس] : الغَلَس ، مُحَرَّكةً : ظُلْمَةُ آخر اللَّيْل إِذا اخْتَلَطتْ بضَوْءِ الصَّبَاح ، ومنه الحَديثُ : «كان يصلِّي الصُّبْحَ بغَلَس» وقد تَقدَّم ذلك عن الخَطَّابيّ في «غ ب س» وقالَ الأَزْهَريُّ : الغَلَس : أَوَّلُ الصُّبْح حَتَّى يَنْتَشرَ في الآفاق ، وكذلك الغَبَس ، وهما سَوَادٌ مُخْتَلطٌ ببَيَاضٍ وحُمْرة مثْل الصُّبح سَوَاءً. وقال الأَخْطَلُ.
|
كَذَبتْكَ عَيْنُكَ أَمْ رأَيْتَ بوَاسِطٍ |
|
غَلَسَ الظَّلامِ منَ الرَّبَابِ خَيَالا |
وأَغْلَسوا : دَخَلُوا فيها ، أَي الظُّلْمة.
وغَلَّسُوا تَغْليساً ساروا بغَلَس ، ومنه حديثُ الإِفَاضَةِ : «كُنّا نُغَلِّس منْ جَمْعٍ إِلى مِنًى» ، أَي نَسِير إِليها ذلك الوَقْتَ.
__________________
(١) في القاموس «والمغنطيس» بالكسر فسكون ففتح ، ضبط قلم.
(٢) الجمهرة ٣ / ٢٦.