تَخْرُج عَلَى وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَدُ ، فإِن تُرِكَتْ عليه قَتَلَتْه ، قالَ الراجِز :

يَتْرُكْنَ فِي كُلِّ مُنَاخٍ أَبْسِ

كُلَّ جَنِينٍ مُشْعَرٍ فِي غِرْسِ (١)

ج أَغْرَاسٌ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الغِرْس ، بالكَسرِ : الغُرَابُ الأَسْوَدُ ، وزادَ غيرُه : الصَّغِير ، وضَبَطه بالفتح أَيضاً.

والغَرَاسُ ، كسَحَابٍ : ما يَخْرُجُ من شارِبِ دَواءِ المَشِيِّ ، كالخامِّ ، عَن الأَصْمَعِيّ.

والغِرَاسُ ، بالكَسْرِ : وَقْتُ الغَرْسِ.

وهو أَيضاً : مَا يُغْرَسُ مِن الشَّجَرِ.

ويُقَالُ : هُمْ فِي مَغْرُوسَةٍ من الأَمْرِ ومَرْغُوسَةٍ ، أَي اخْتِلاطٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

والغَرِيسَةُ : النَّخْلَةُ أَوَّلَ ما تَنْبُتُ ، كالوَلِيدَةِ للصَّبِيَّةِ الحَدِيثَةِ العَهْدِ بالوِلادَةِ ، أَو الفَسِيلَةُ ساعَةَ تُوضَعُ في الأَرْضِ حتَّى تَعْلَقَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، والجَمْعُ : غَرَائِسُ وغِرَاسٌ ، الأَخِيرَةُ نادِرَةٌ.

وعن ابنِ عَبّادٍ : الغَرِيسُ ، كأَمِيرٍ : النَّعْجَةُ ، وتُدْعَى لِلْحَلْبِ بِغَرِيسْ غَرِيسْ ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وغَرِيسَةُ : عَلَمٌ لِلإِماءِ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :

المَغْرِسُ : مَوْضِعُ الغَرْسِ ، والجَمْع : المَغَارِسُ.

والغَرْسُ : القَضِيبُ الَّذِي يُنْزَعُ مِن الحَبَّةِ ثُمّ يُغْرَسُ.

والغَرِيسَةُ : شَجَرُ العِنَبِ أَوَّلَ ما يُغْرَسُ.

والغَرِيسَةُ : النَّوَاةُ الَّتِي تُزْرَعُ ، عن أَبي المُجِيبِ والحَارِثِ بن دُكَيْنٍ.

والغِرَاسَةُ : فَسِيلُ النَّخْلِ.

وغَرَسَ فُلانٌ عِنْدِي نِعْمَةً : أَثْبَتَهَا ، وهو مَجازٌ.

وكذا غَرَسَ المَعْرُوفَ ، إِذا صَنَعه ، نقله ابنُ القَطَّاع. والغِرَاسُ : ما كَثُرَ مِن العُرْفُطِ ، عن كُرَاع.

ومِن المَجَازِ : أَنَا غَرْسُ يَدِكَ ، وفُلانٌ غَرْسُ نِعْمَتِه.

وتقول : هذا مَسْقِطُ راسِه ، ومَكَانُ غِراسِه.

والغِرَاسُ ، بالكَسْرِ : حِصْنٌ باليَمنِ من أَعمالِ ذي مَرْمَرٍ (٢) ، وفيه يَقُولُ السيِّدُ صلاحُ بنُ أَحْمَدَ الوَزِيرِيّ ، من شعراء اليَمَنِ :

لله أَوقاتِي بِذِي مَرْمَرٍ

وطِيبُ أَوْقَاتِي بِرَبْعِ الغِرَاسِ

وهي طويلةٌ سائرةٌ.

وغَرِيسَةُ : من أَعلام الإِماءِ (٣) ، نقله الصاغَانِيُّ.

[غسس] : غَسَّ الرَّجُلُ في البِلادِ : دَخَلَ ومَضَى قُدُماً ، وهي لغةُ تَمِيمٍ ، وقَسَّ : مِثْلُه.

ويُقَال : غَسَّ فُلانٌ الخُطْبَةَ ، أَي خُطْبَةَ الخَطِيبِ : عابَها.

وغَسَّ فُلاناً في الماءِ : غَطَّهُ فِيهِ ، وكذلِكَ : غَتَّهُ ، فانْغَسَّ فيه : انْغَطَّ. قالَ أَبُو وَجْزَةَ :

وانْغَسَّ فِي كَدِرِ الطِّمَالِ دَعَامِصٌ

حُمْرُ البُطُونِ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهَا

وغَسَّ غَسَّا : زَجَرَ القِطَّ فقال : غِسْ غِسْ. قالَهُ اللَّيْثُ ، ونَقَلَ شيخُنَا عن ابنِ دُرَيْدٍ إِنْكارَه عن جَماعةٍ ، ولم يَثْبُت ، كغَسْغَسْ ، ويقال : إِنّ «غَسْغَسْ» إِذا بالَغ في زَجْرِه.

والمَغْسُوسَةُ : نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لَهَا. وهي أَيضاً : الهِرَّةُ ، يُقَال لها : الخازِبَازِ ، والمَغْسُوسَةُ.

وقال أَبو مِحْجَنٍ الأَعْرَابِيُّ : يُقَال : هذا الطَّعَامُ غَسُوسُ صِدْقٍ ، وغَلُولُ صِدْقٍ ، كِلاهُمَا كصَبُورٍ ، أَي طَعَامُ صِدْقٍ ، وكذلِك الشَّرَابُ.

وأَنَا أُغَسُّ وأُسْقَى ، أَي أُطْعَمُ ، نقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

والغُسَاسُ ، كغُرَابٍ : داءٌ في الإِبِلِ ، ويُقَال منه : بَعِيرٌ مَغْسُوسٌ ، أَي أَصابَه ذلك. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبّادٍ.

وغَسَّانُ : أَبو قَبِيلَةٍ باليَمَنِ ، وهو مازِنُ بنُ الأَزْدِ بنِ‌

__________________

(١) لمنظور بن مرثد الأسدي كما في اللسان «أبس».

(٢) في معجم البلدان مَرْمَل مخلاف باليمن.

(٣) تقدم هذا المعنى في القاموس.