والشَّمُوسُ : من أَجْوَدِ قُصُورِ اليَمَامَةِ.
وشَمِيسَى : وَادٍ من أَوْدِيَةِ القَبَلِيَّة.
وقالُوا في عَبْشَمْس : عَبَّشَمْس (١) ، وهو من نادِرِ المُدْغَمِ ، حكاهُ الفارِسِيُّ.
وبَنُو شُمْسِ بنِ عَمْرِو بن غَنْم بن غالِب ، من الأَزْد ، بالضَّمِّ ، منهم مُحَمَّدُ بنُ وَاسِعٍ الأَزْدِيُّ الشُّمْسِيُّ ، من التابعِين.
وأَبُو الشَّمُوس البَلَوِيّ : صَحابِيٌّ ، ورُوِيَ حديثُ سُلَيْمِ (٢) ابنِ مُطَيْرٍ ، عن أَبِيهِ ، عنه ، ذَكَرَه المِزِّيُّ في الكُنَى.
وأَبو شَمَّاس بن عَمْرٍو : صَحابِيٌّ ، ذَكَرَه في العُبَابِ.
ومُنْيَةُ الشَّمّاسِ : قريةٌ بجِيزِة مِصْرَ ، وهي المَعْرُوفَةُ بدَيْرِ الشَّمْع.
[شنس] : أَشْنَاسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو بالفَتْحِ : اسمٌ أَعجميٌّ.
وقال غَيْرُه : هو ع بِسَاحِلِ بَحْرِ فارِسَ ، وفي كِتَابِ الأُرْمَوِيّ : بإِهْمَالِ الأُولى وإِعْجَامِ الثّانِيَة ، ولعَلَّه خَطَأٌ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
[شمطس] : شمطس. وجاءَ منه : شُماطِسُ ، بالضَّمِّ وكسرِ الطاءِ المُهْمَلَةِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المنُوفِيَّة ، وقد دَخَلْتُهَا.
[شوس] : الشَّوَسُ ، محرَّكَةً : النَّظَرُ بمُؤْخِر العَيْن تَكَبُّراً أَو تَغَيُّظاً ، كالتَّشَاوُسِ ، وفي المُحْكَمِ : هو أَنْ يَنْظُرَ بإِحْدَى عَيْنَيهِ ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها ، يكونُ ذلِك خِلْقَةً ويكونُ من الكِبْرِ والتِّيهِ والغَضَبِ ، وقِيلَ : هو رَفْعُ الرَّأْسِ تَكبُّراً. ويُقَال : فُلانٌ يَتَشَاوَسُ في نَظَرِه ، إِذا نَظَرَ نَظَرَ ذِي نَخْوَةٍ وكِبْرٍ. وقال أَبو عَمْرٍو : تَشَاوَسَ إِليه ، وهو أَنْ يَنْظُرَ بمُؤْخِرِ عَيْنِه ، ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها.
وقِيلَ : التَّشَاوُسُ : أَنْ يَقْلِبَ نَظَرَه (٣) يَنْظُرُ إِلى السَّماءِ إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَو الشَّوَسُ : تَصْغِيرُ العَيْنِ وضَمُّ الأَجْفَانِ للنَّظَرِ ، وقد شَوِسَ ، كفَرِحَ ، يَشْوَسُ شَوَساً. وقال اللَّيْثُ : شاسَ يَشَاسُ لغة في شَوِسَ.
وهو أَشْوَسُ ، إِذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ أَو الحِقْدُ ، ويَكُونُ ذلك من الكِبْرِ ، وامْرَأَةٌ شَوْساءُ ، مِنْ فَوْمٍ شُوسٍ ، قال ذُو الإِصْبَع العَدْوَانِيُّ :
|
آأَنْ رأَيْتَ بَنِي أَبِي |
|
كَ مُحَمِّجِينَ إِليْكَ شُوسَا (٤) |
هكذا أَنْشَدَه شَمِرٌ ، وقال أَبو عَمْرٍو : والأَشْوَسُ والأَشْوَزُ : المُذِيخُ المُتَكبِّرُ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشَّوْسُ في السِّواكِ : لُغَةٌ في الشَّوْصِ ، بالصادِ ، وقال الفرَّاءُ : شاسَ فاهُ بالسواكِ ، مثل شاصَهُ قال : وقال مَرَّةً : الشَّوْصُ : الوَجَعُ ، والشَّوْصُ : المُسِيءُ منه.
وذُو شُوَيْسٍ مُصَغَّراً (٥) : ع ، نقله العامَّةُ.
ومن المَجَاز : مَاءٌ مُشَاوِسٌ ، أَي قَلِيلٌ لم تَكَدْ تَرَاهُ في (٦) البِئْرِ قِلَّةً أَو بُعْدَ غَوْرِ ، كأَنَّهُ يُشاوِسُ الوَارِدَ ، قاله الزَّمَخْشَرِيُّ ، وأَنْشدَ أَبو عَمْرٍو :
|
أَدْلَيْتُ دَلْوِي فِي صَرًى مُشَاوِسِ |
|
فبَلَّغَتْنِي بَعْدَ رَجْسِ الرَّاجِسِ |
|
سَجْلاً عَلَيْهِ جِيفُ الخَنَافِسِ |
||
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
الأَشْوَسُ : الرّافِعُ رَأْسَه تَكَبُّراً ، عن أَبِي عَمْرٍو.
والأَشْوَسُ : الجَرِيءُ على القِتَالِ الشَّدِيدُ ، والفِعلُ كالفِعْلِ ، وقد يكون الشَّوَسُ في الخُلُقِ.
والتَّشَاوُسُ : إِظْهَارُ التِّيهِ والنَّخْوَةِ ، على ما يَجِيءُ عليه عامَّةُ هذا البِنَاءِ.
ويُقَال : بُلِيَ فُلانٌ بشُوسِ ، الخُطُوبِ ، وهو مَجَازٌ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : عبشمس أي بتشديد الباء.
(٢) عن أسد الغابة «أبو الشموس» وبالأصل «مسلم».
(٣) اللسان : يقلب رأسه.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قال في اللسان : التحميج : التحديق بالنظر بملءِ الحدقة».
(٥) قيدها ياقوت في «شويس» بالفتح ثم الكسر.
(٦) في التهذيب واللسان : في الركيّة من قلّته.