وفَرَسٌ لشَبِيبِ بنِ جَرَادٍ أَحَدِ بني الوَحِيد من هَوَازِنَ ، فهي خَمْسَةُ أَفْرَاسٍ ، ذَكَر منها ابنُ الكَلْبِيِّ وابنُ سِيدَه الثانِيَة ، وابن سِيدَه فقطٍ الخامِسَةَ ، والباقي عن الصّاغَانِيِّ.
وقال أَبو سَعِيدٍ : الشَّمُوسُ : هَضْبَةٌ مَعْرُوفةٌ ، سُمِّيَتْ به لأَنَّهَا صَعْبَةُ المُرْتَقَى.
ومِنَ المَجَازِ : شَمَسَ له ، إِذا أَبْدَى عَدَاوَةً* وكادَ يُوقِعُ ، كذا في الأَسَاسِ ، وفي المُحْكَم : شَمَسَ لي فُلانٌ ، إِذا بَدَتْ عَدَاوْتُه فلَمْ يَقْدِرْ على كَتْمِهَا ، وفي التَّهْذِيبِ : أَبْدَى عَدَاوتَه كأَنَّه هَمَّ أَنْ يَفْعَلَ.
والتَّشْمِيسُ : بَسْطُ الشَّيْءِ في الشَّمْسِ لِيَيْبَسَ ، وهو أَيضاً : عِبَادَةُ الشَّمْسِ ، يُقَالُ : هو مُشَمِّسٌ ، إِذا كانَ يَعْبُدُها ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
وقالَ النَّضْرُ : المُتَشَمِّسُ من الرّجالِ : الذِي يَمْنَعُ ما وَرَاءَ ظَهْرِه ، وهو القَويُّ الشَّدِيدُ القُومِيَّةِ ، هذا هو نَصُّ النَّضْرِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : الشَّديدُ القُوَّةِ ، وبَيَّض له في اللسَان ، كأَنَّه شَكَّ ، وقد ضَبَطَه أَبو حامِدٍ الأُرْمَوِيُّ على الصّوابِ كما ذَكَرْنا ، قال : والبَخِيلُ غايَةً أَيضاً مُتَشَمِّسٌ ، وهو الذين لا يُنَال منه خَيرٌ ، يقال : أَتَيْنَا فُلاناً نتَعَرَّض لمعرُوفهِ فتَشَمَّسَ علينا ، أَي بَخِلَ.
و[المُنْتَصِبُ للشَّمسِ] **.
والمُتَشَمِّسُ : وَالِدُ أَسِيدٍ التابِعِيّ ، يَرْوِي عن أَبِي موسَى ، وعنه الحَسَنُ.
وشَمَاسَةُ ، كثُمَامَةَ ، ويُفْتَحُ : اسمٌ.
وشَامِسْتانُ ، وفي التَّكْمِلَة : شَامِسْتِيانُ (١) ، ة ببَلْخ.
وجَزِيرَةُ شامِسَ : من الجَزَائر اليُونانِيَّةِ ، ويُقَال : إِنَّهَا فوقَ الثَّلاثِمائَةِ جَزِيرَةٍ.
ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يومٌ شَمْسٌ ، بالفَتح ، وشَمِسٌ ، ككَتِفٍ : صَحْوٌ لا غَيْمَ فيه.
وشامِسٌ : شديدُ الحَرِّ ، وحُكِيَ عن ثَعْلَبٍ : يَومٌ مَشْمُوسٌ كشَامِسٍ.
وتَشَمَّسَ الرَّجُلُ : قَعَدَ في الشَّمْسِ وانْتَصَبَ لهَا. وتَصْغِيرُ الشَّمْسِ : شُمَيْسَةٌ.
والشَّمُوسُ من النسَاءِ : التي لا تُطَالِعُ الرِّجَالَ ولا تُطْمِعُهُمْ ، قال النّابِغَةُ :
شُمُسٌ مَوَانِعُ كُلِّ لَيْلَةِ حُرَّةٍ |
|
يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفَاحِشِ المِغْيَارِ |
وقد شَمَسَتْ (٢) ، وقولُ أَبِي صَخْرٍ الهُذَلِيِّ :
قِصَارِ الخُطَا شُمٍّ شُمُوسٍ عَنِ الخَنَا |
|
خِدَالِ الشَّوَى فُتْخِ الأَكُفِّ خَرَاعِبِ |
جَمَعَ شامِسَة [على شُمُوس] (٣) كقَاعِدَةٍ وقُعُودٍ ، كَسَّرَه على حَذْفِ الزَّائِدِ ، والاسْمُ : الشِّمَاسُ ، كالنِّوَارِ.
ورجُلٌ شَمُوسٌ : صَعْبُ الخُلُقِ ، ولا تَقُلْ : شَمُوصٌ.
ورجُلٌ شَمُوسٌ : عَسِرٌ في عَدَاوَاتِه شَدِيدُ الخِلافِ على مَن عَانَدَهُ.
وشَامَسَهُ مُشَامَسَةً وشِمَاساً : عَانَدَهُ وعادَاه ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا لَجَّ الشِّمَاسُ بِهِمْ |
|
ذاتَ العِنَادِ وإِنْ يَاسَرْتَهُمْ يَسَرُوا (٤) |
وجِيدٌ شامِسٌ : ذُو شُمُوسٍ ، على النَّسَبِ قال :
بعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيْزِ لم يَجْرِ فِيهِما |
|
ضَمَانٌ وجيدٍ حُلِّيَ الشَّذْرَ شَامِسِ |
وبَنُو الشَّمُوسِ : بَطْنٌ. وشُمْسٌ ، بالضّمّ وبالفَتْح ، وشميسٌ كأَمِيرٍ ، وزُبَيْرِ : أَسْمَاءٌ.
والشَّمْسُ (٥) والشَّمُوسُ : بلدٌ باليَمَنِ ، قال الراعي :
وأَنا الَّذِي سَمِعَتْ مَصانِعُ مَأْرِبٍ |
|
وقُرَى الشَّمُوسِ وأَهْلُهُنَّ هَدِيرِي (٦) |
ويُرْوَى : «الشَّمِيس».
وشَمْسانِيَّةُ : بُلَيْدَةٌ بالخَابُورِ.
__________________
(*) في القاموس : أبدى له عداوة.
(**) بين معكوفتين فقط بالمطبوعة المصرية والكويتية.
(١) ومثلها في معجم البلدان.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وقد شمست هو مضبوط في اللسان شكلاً بفتح أوله وثانيه».
(٣) زيادة عن اللسان.
(٤) نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية لخارجة بن فليح الملليّ.
(٥) في اللسان : والشميس.
(٦) ديوانه ص ١١٨ وانظر فيه تخريجه.