وعن ابنِ عَبّادٍ : الرَّمْسُ الرَّمْيُ ، يُقال : رَمَسَه بحَجَرٍ ، إِذا رَماه به.
والرَّوَامِسُ : الرِّياحُ الدَّوَافِنُ للآثارِ (١) ، كالرَّامِسَاتِ ، وهي التي تَنْقُل التُّرابَ من بَلَدٍ إِلى آخَرَ ، وبينهُمَا الأَيّامُ ، ورُبَّمَا غَشَّتْ وَجْهَ الأَرْضِ كُلَّهُ بتُرَابِ أَرضٍ أُخْرَى ، قاله أَبو حَنِيفَةَ.
وقال ابن شُمَيْل : الرَّوَامِسُ : الطَّيْرُ الَّذِي يَطِيرُ باللَّيْلِ ، قال : أَو كلُّ دَابَّةٍ تَخْرُجُ باللَّيْلِ فهي رَامِسٌ تَرْمُسُ : [تدفنُ] (٢) الآثَارَ ، كما يُرْمَسُ المَيِّتُ.
والتَّرْمُسُ ، كالتَّنْضُب ، والتَّاءُ زائدة : وَادٍ لِبَنِي أُسَيْدٍ ، بَالتَّصْغِيرِ ، أَو ماءٌ لهم ، وفي بَعْضِ الكُتُب : لِبَنِي أَسَدٍ ، مُكبَّراً.
والارْتِماسُ في المَاءِ : الاغْتِماسُ ، قال شَمِر : ارْتَمسَ في الماءِ ، إِذا انْغَمَسَ فيه حَتّى يَغِيبَ رَأْسُهُ وجَمِيعُ جَسَدِه فيه ، ومنه الحَدِيث : «كرِهَ للصَّائِمِ أَنْ يَرْتَمِسَ» كذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ ، وقِيل : الفَرْقُ بينَ الارْتِماسِ والاغْتِماسِ : أَنّه بالراءِ عَدَمُ إِطالةِ اللُّبْثِ في الماءِ ، وبالغين : إِطالتُه ، ومنه الحديثُ : «الصَّائِمُ يَرْتَمِسُ ولا يغْتَمِسُ».
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
الرَّمْسُ : الصَّوْتُ الخَفِيُّ.
والرَّمْسُ : طَمْثُ الأَثَرِ.
وكُلّ ما هِيلَ عليه التُّرابُ ، فهو : مَرْمُوسٌ ، ورَمِيسٌ. وقد رُمِسَ.
والخَبَرُ المَرْمُوسُ المُكَتَّمُ.
ووَقَعُوا في مَرْمُوسَةٍ من أَمْرِهِم ، أَي في اخْتِلاطٍ.
ورامِسٌ : مَوضِعٌ في ديارِ مُحارِبٍ ، وقد جاءَ ذِكْرُه في الحَدِيث.
ورَمَسَ حُبُّك في قَلْبِي : اشْتَدَّ واسْتَحْكَمَ. قاله الزَّمَخْشرِيّ. ورَمْسِيسُ ، بالفتْح : قَرْيةٌ بمِصْر ، نُسِبتْ إِليها كُورَةُ الحَوْفِ.
[رمنس] : رُومَانِسُ ، بالضَّمّ وكسرِ النُّونِ ، أَهملَه الجوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ في التَّكْمِلة وصاحِبُ اللِّسان ، وأَوْردَهَ في العُباب : هو اسم أُمّ المُنْذِر الكَلْبِيِّ الشاعِرِ ، من كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ ، وأُمّ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ ، فهُما أَخوانِ لأُمٍّ.
[روس] : رَاسَ يَرُوسُ : رَوْساً : مَشَى مُتبَخْتِراً ، والياءُ أَعْلَى ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
ورَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَه واحْتَمَلَه ، عن ابنِ دُرَيدٍ أَيضاً.
ورَاسَ فُلانٌ رَوْساً : أَكَل كَثِيراً وجَوَّدَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، والشِّين لغةٌ فيه.
وإِنَّه لَرَوْسُ سَوْءٍ ، أَي رَجُلُ سَوْءٍ ، عن ابنِ عبّادٍ.
ورُوسُ ، بالضَّمِّ : بَلَدٌ وقِيلَ : طَائِفَةٌ مِنَ النّاسِ بِلادُهُمْ مُتَاخِمةٌ للصَّقالِبةِ والتُّرْكِ ، ولهم لِسانٌ يَتَكَلَّمُون به.
ورُويْسٌ ، كزُبيْرٍ : لَقَبُ أَبِي عبدِ الله مُحَمَّدِ بنِ المُتَوكِّلِ اللُّؤْلُئِيّ البصْرِيِّ القارِئِ راوِي يعْقوبَ بنِ إِسْحَاقَ الحَضْرَمِيِّ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
اسْتَراسَ ، إِذا اسْتَطْعمَ. قالَ أَبو حِزَامٍ :
إِذْ تَأَرَّى عَدُوفَنَا مُسْتَرِيسَا (٣)
تَأَرَّى : انْتَظَر. وعَدُوفنَا : طَعَامنَا.
والرُّوَاسُ : كَثْرة الأَكْلِ : قِيلَ : وبه سُمِّيَت القَبِيلَةُ.
ورَوْسُ بنُ عَادِيةَ ، وهي أُمُّه بنت قَزَعَةَ تقولُ فيه :
|
أَشْبَهَ رَوْسٌ نَفَراً كِرَامَا |
|
كانُوا الذُّرَا والأَنْفَ والسَّنَامَا |
|
كانُوا لِمَنْ خَالَطَهمْ إِدَامَا |
||
والرَّوْسُ : العَيْب (٤) ، عن كُرَاع.
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «للآبار». وفي اللسان : وقال أبو حنيفة : الروامس والرامسات الرياح الزافنات وفي التهذيب : الدافنات.
(٢) زيادة عن التهذيب واللسان.
(٣) التكملة وصدره :
اتئاباً من ابن سيد أُويسٍ
(٤) عن اللسان وبالأصل : «الغيب».