والدَّلَهْمَسُ : الرَّجُلُ الجَلْدُ الضَّخْم الشُّجَاع ، لجراءَتِهِ وقُوَّتِه.
وقال ابنُ فارِسٍ : هو مَنْحوتٌ من كلمتيْن ، مِنْ : دَلَسَ ، ومِنْ : هَمَسَ ، فدلس : أَتَى في الظَّلَامِ ، وهَمَسَ : كأَنَّه غَمَسَ نَفْسَه فيه وفي كلِّ ما يرِيده. يقَال : أَسَدٌ هَمُوسٌ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
ظُلْمَةٌ دَلَهْمَسَةٌ ، أَي هائلَةٌ.
[دمس] : دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ ، بالكَسْرِ ، ويَدْمُسُ ، بالضَّمِّ ، دُمُوساً ، كقُعُودٍ : اشْتَدَّ.
ولَيْلٌ دَامِسٌ ، إِذا أَظْلَمَ. وقيل : اشْتَدَّ. وقد دَمَسَ يَدْمِسُ ويَدْمسُ دَمْساً ودُمُوساً. وقِيلَ : إِذا اخْتَلَطَ ظَلَامُه.
ولَيْلٌ أُدْمُوسٌ ، بالضَّمِّ : مُظْلِمٌ ، ومنه سَمَّى شَيْخُ مَشايخِنا الإِمامُ المُحَدِّثُ اللُّغَوِيُّ أَحْمَدُ بن عبدِ العَزِيزِ الهِلالِيُّ كتابَه : إِضاءَة الأُدْمُوسِ في شَرْحِ مُصْطَلَحَاتِ القَامُوس.
ودَمَسَهُ في الأَرْضِ يَدْمِسُه ويَدْمُسُه دَمْساً : دَفَنَهُ وخَبَّأَهُ.
زادَ أَبُو زَيْدٍ : حَيًّا كانَ أَو مَيِّتاً ، وقال أَبو عَمْرٍو : دَمَسَهُ دَمْساً ، إِذا غَطَّاه ، كدَمَّسَهُ تَدْمِيساً.
وقال أَبو عَمْرٍو : دَمَسَ المَوْضِعُ ودَسَمَ وسَمَدَ ، إِذا دَرَسَ.
وقال ابنُ عَبَّادٍ : دَمَسَ بَيْنَهُمْ ، إِذا أَصْلَحَ ، كدَسَمَ.
ودَمَسَ عَلَيَّ الخَبَرَ دَمْساً : كَتَمَه الْبَتَّةَ.
ودَمَسَ المَرْأَةَ دَمْساً : جامَعَها ، كدَسَمَها ، عن كُراعٍ.
ودَمَسَ الإِهَابَ دَمْساً : غَطَّاه لِيُمَرِّطَ شَعَرَهُ ، وهو دَمُوسٌ ، كصَبُورٍ ، ج دُمُسٌ ، وكذلِك إِهَابٌ غَمُولٌ ، والجَمْعُ : غُمُلٌ ، وبالوَجْهَيْنِ رُوِيَ قولُ الكمَيْتِ يمدَحُ مُسْلِمَ بنَ هِشَامٍ (١) :
|
لَقَدْ طَالَ مَا ـ يا آل مَرْوَانَ ـ أُلْتُمُ |
|
بِلَا دَمَسٍ أَمْرَ العُرَيبِ ولا غَمَلْ (٢) |
وفي صِفَةِ الدَّجَّالِ : «كَأَنَّما خَرَجَ مِنْ دِيمَاسِ». قال بعضُهم : الدَّيْمَاسُ ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ ، هو الكِنُّ ، أَرادَ أَنَّه كان مُخَدَّراً لم يَرَ شَمْساً ولا رِيحاً.
وقِيلَ : هو السَّرْبُ المُظْلِمُ. وقد جاءَ في الحَدِيثِ مُفَسَّراً أَنه الحَمَّامُ ، قال شيخُنا : وزعم جَماعةٌ أَنَّه بلُغَةِ الحَبَشَة. وفي الرَّوْض الأُنُفِ : أَنَّه من الدَّمْسِ ، وهو التَّغْطِيَة ، وقَالوا : ياؤُه بَدَلٌ عن المِيمِ ، وأَصْلهُ ، دِمَّاسٌ ، كما قالُوا في دِينَارٍ ونَحْوِه. جِ دَيَامِيسُ إِن فَتحْتَ الدَّالَ ، مِثْل شَيْطَانٍ وشَيَاطِينَ ودَمَامِيسُ إِن كَسَرْتَهَا ، مِثْل قِيرَاطٍ وقَرَارِيطَ ، وسُمِّيَ بذلِك لظلْمَتِه.
وانْدَمَسَ الرَّجُلُ : دَخَلَ فيه ، أَي الدِيْماس.
والدَّيْمَاسُ : سِجْنٌ للحَجَّاجِ بنِ يُوسُف الثَّقَفِيّ ، سُمِّيَ به لظُلْمَتِه ، على التَّشْبِيه.
والدَّمْسُ ، بالفَتْح : الشَّخْصُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
وبالتَّحْرِيك : ما غُطِّيَ ، كالدَّمِيسِ ، كأَمِيرٍ.
والدَّامُوسُ : القُتْرَةُ ، كالنّامُوسِ.
والدِّمَاسُ ككِتَابٍ : كُلُّ ما غَطَّاكَ من شيْءٍ ووَاراكَ.
والدُّودَمِسُ ، بالضَّمِّ : حَيَّةٌ ، قاله أَبو عَمْرٍو. وقال اللَّيْثُ : ضَرْبٌ مِن الحَيَّاتِ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ (٣) ، يُقَال : إِنَّهَا تَنْفُخُ نَفْخاً فتُحْرِقُ ما أَصَابَتْ. ج الدُّودَمِسَاتُ (٤) والدَّوَامِيسُ.
ورَوَى أَبو تُرَابٍ لأَبي (٥) مالِكٍ : المُدَمَّسُ ، كمُعَظَّمٍ ، والمُدَنَّسُ ، بمَعْنًى وَاحِد ، وقد دَمَّسَ ودَنَّسَ. وتَدَمَّسَتِ المرأَةُ بكذا بمَعْنَى : تَلَطَّخَتْ.
والمُدَامَسَةُ : المُوَارَاةُ ، وقد دَامَسَهُ.
ودُومِيسُ ، بالضَّمِّ : ناحِيَةٌ بِأَرَّانَ ، بَيْنَ بَرْذَعَةَ ودَبِيلَ.
ومِن المَجازِ : يُقَال : جاءَنَا بأُمُورٍ دُمْسٍ ، بالضَّمِّ ، أَي عِظَامٍ ، كأَنَّه جَمعُ دامِسٍ ، مِثل : بازِلٍ وبُزْلٍ.
__________________
(١) في التكملة : مسلمة بن هشام بن عبد الملك.
(٢) في اللسان : «أمر القريب» وفي التهذيب : «أمر الغريب» وفيهما : غَمْلِ.
(٣) الغلاصيم واحدتها غلصمة : اللحم بين الرأس والعنق.
(٤) ضبطت بضم الدال الأولى عن التكملة ، وفي اللسان والتهذيب بفتح الدالين.
(٥) عن التهذيب واللسان وبالأصل «لابن».