* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
هَزَّ به السَّيْرُ : أَسْرَعَ به.
واهْتَزَّ النَّبَاتُ : تَحَرَّكَ وطالَ ، وهو مَجازٌ.
وهَزَّتْه الرِّيحُ والرِّيُّ : حَرّكَاه وأَطالاه. وفي الأَخير مَجازٌ.
واهْتَزَّت الأَرْضُ : تحَرَّكَتْ وأَنْبَتَتْ ، وهو مَجازٌ ، وقولُه تعالَى : (فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ) اهْتَزَّتْ (وَرَبَتْ) (١) أَي تَحَرَّكَتْ عند وُقُوعِ النَّبَاتِ بها ، (وَرَبَتْ) ، أَي انْتَفَخَتْ وعَلَتْ.
واهْتَزَّت الإِبلُ : تَحَرَّكَتْ في سَيْرهَا ، وهو مَجاز.
والهَزَاهِزُ : الفِتَنُ يَهْتَزُّ فيها النّاسُ.
والهَزَائزُ : الشَّدَائدُ ، حَكَاهَا ثَعْلَبٌ ، قال : ولا وَاحدَ لها.
وهَزَّ عِطْفَيْه لكَذا ، وكذا مَنْكِبَيْه ، وهَزْهَزَ منه ، كلُّ ذلك مَجازٌ.
وكذا اهْتَزَّ الماءُ في جَرْيه ، وكذا الكَوْكَبُ في انْقِضاضه ، وهو مَجَازٌ.
وبَعيرٌ هُزَاهِزٌ ، كحُلاحِل : شَديدُ الصَّوْتِ ، قال إِهَابُ بنُ عُمَيْر :
تَسْمَعُ منْ هَديره الهُزَاهِزِ |
|
قَبْقَبَةٌ مِثْلَ عَزِيفِ الرّاجِزِ |
والهَزْهازُ والهُزَاهِزُ : الأَسَدُ ، نقَلَه الصّاغَانيُّ.
وامْرَأَةٌ هَزَّةٌ : نَشيطَةٌ للشَّرِّ مُرْتَاحَةٌ له ، ونِسَاءٌ هَزّاتٌ ، وهو مَجَازٌ.
وهِزّانُ بنُ يَقْدُم : بطْنٌ من العَرَب ، منهم : أَبو رَوق الهِزّانيُّ وغيرُه ، قال الأَعْشَى يُخَاطبُ امرأَةً :
فقد كانَ في شُبّانِ قَوْمِكِ مَنْكَحٌ (٢) |
|
وفِتْيانِ هِزّان الطِّوِالِ الغرَانِقَهْ |
وهَزَازٌ ، كسَحَابٍ : لَقَبُ أَبي الحَسَن سَعيدِ بنِ ضباح موْلَى قُرَيْش ، رَوَى عن ابن عُيَيْنَة ، وطَبَقَته. وأَبو مُحَمّد بن هَزَازٌ : مُحَدِّثٌ معروف.
وهِزَّانُ بنُ الحارث الخَوْلانيُّ ، شَهدَ فَتْحَ مصْرَ.
وهُزَيْزُ بن شَنِّ بن أَفْصَى بن عبد القَيْس ـ كزُبَيْر ـ وإِليه تُنْسَبُ الرِّمَاحُ الهُزيْزِيَّةُ.
[هقز] : الهَقْزُ : القَهْزُ ، أَهملَه الجوهريُّ وابنُ مَنْظُور ، وظاهرُه أَنه بالفَتْح ، وليس كذلك ، بل هو : وِحَافُ القِهْز ، بكَسْر القاف ، لغةٌ في القَهْرِ ، بالفَتْح والرّاءِ ، وبالوجْهَيْن يُرْوَى في بَيْت لَبيدٍ (٣) رَضيَ الله عَنْه :
فصُوَائقٌ إِنْ أَيْمَنتْ فمَظِنَّةٌ |
|
منها وِحَافُ القِهْزِ أَو طِلْخَامُهَا |
وهو اسمُ موضعٍ ، وفي كلام المُصَنِّف نَظَرٌ من وُجُوه.
[هلز] : تَهَلَّزَ الرجُلُ ، إِذا تَشَمَّرَ ، لغةٌ في تَحلَّزَ. وقد أَهمَلَه الجَوْهَريُّ وابنُ مَنْظُور ، واسْتَدْرَكَه الصّاغَانيُّ في التَّكْملة ، ونقَله في العُبَاب عن الخَارْزَنْجيّ.
[همز] : الهَمْزُ : الغَمْزُ ، هَمزَه يَهْمِزُه هَمْزاً : غَمَزَه ، وقد هَمَزْتُ الشَّيْءَ في كفِّي ، قال رُؤْبَةُ :
ومَنْ هَمزْنا رَأْسَه تَهَشَّمَا
وهمَزَ الجَوْزَةَ بيَدِه يَهْمِزُهَا هَمْزاً كذلك. وهَمَزَ الدّابَّةَ يَهْمِزُهَا هَمْزاً : غَمَزهَا.
والهَمْزُ : الضَّغْطُ. وقد هَمَزَ القَنَاةَ ، إِذا ضَغطَهَا بالمهَامِز للتَّثْقيف ، وقال رُؤْبَةُ :
ومَنْ هَمزْنَا رَأْسَه تَهَشمَا
ومنه الهَمْزُ في الكَلام لأَنّه يُضْغَطُ ، يقال : هَمَزْتُ الحَرْف. كذا في العُباب.
والهَمْزُ : النَّخْسُ وهو شِبْهُ الغَمْز.
والهَمْزُ : الدَّفْعُ والضَّرْبُ ، وقد هَمَزَه ، مثلُ نَهَزَه ولَهَزَه ولَمَزَه ، أَي دَفَعَه وضَرَبَه ، قال رؤْبة :
ومَنْ هَمَزْنا عِزَّه تَبَرْكَعَا |
|
علَى اسْتِه رَوْبَعَةً أَو زَوْبَعَا (٤) |
__________________
(١) سورة الحج الآية ٥.
(٢) هذه رواية الديوان ، ورواية صدره في الصحاح :
فلن تعدمي من اليمامة منكحاً
(٣) انظر عبارة التكملة في مادة «هقز».
(٤) في اللسان : زوبعة أو زوبعاً.