تَبَرْكَعَ الرَّجُلُ ، إِذا صُرِعَ فَوقَع على اسْتِه.
ويقال : هَمَزَتْه إِليه الحاجَةُ ، أَي دَفَعَتْه.
وقال ابنُ الأَعرابيِّ : الهَمْزُ : العَضُّ (١).
والهَمْزُ : الكَسْرُ ، يَهْمُزُ ويَهْمِزُ ، بالضّمِّ والكسرِ.
ومن المَجَاز : الهامِزُ والهُمَزَةُ : الغَمّازُ ، الأَخيرُ للمبالغةِ ، كذلك الهَمّازُ ـ ككَتّانٍ ـ وهو العَيّابُ. وقيل : الهَمَّازُ والهُمَزَةُ : الذي يَخْلُفُ النّاسَ مِن وَرائِهم ، وَيَأْكُلُ لُحُومَهم ، وهو مِثْلُ العُيَبَةِ ، يكونُ ذلك بالشِّدْقِ والعَيْنِ والرَّأْسِ. وقال اللَّيْثُ : الهَمّازُ والهُمَزَةُ : الذي يَهْمِزُ أَخاهُ في قَفَاهُ مِنْ خَلْفِه ، وفي التَّنْزِيل العَزِيز : هَمّازٍ (مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ) (٢) ، وفيه أَيضاً : (وَيْلٌ لِكُلِّ) هُمَزَةٍ (لُمَزَةٍ) (٣).
وكذلك امرأَةٌ هُمَزَةٌ لُمَزَةٌ ، لم تَلْحَقِ الهاءُ لتَأْنِيثِ المَوْصُوفِ بما هو فيه ؛ وإِنَّمَا لَحِقَتْ لإِعلامِ السّامِعِ أَنّ هذا المَوْصُوف بما هو فيه قد بَلَغَ الغايَةَ والنِّهَايَةَ ، فجُعِلَ تَأَنِيثُ الصِّفَةِ أَمارَةً لِمَا أُرِيدَ من تَأْنِيثِ الغَايَةِ والمُبَالَغَةِ. وقال إِسحاقُ : الهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ : الذي يَغْتَابُ النّاسَ ويَغُضُّهُم ، وأَنشدَ :
إِذَا لَقِيتُكَ عن شَحْطٍ (٤) تُكَاشِرُنِي |
|
وإِنْ تَغَيَّبْتُ كنْتَ الهامِزَ اللُّمَزَهْ |
ورُوِيَ عن ابنِ عَبّاسٍ في قوِلهِ تعالَى (وَيْلٌ لِكُلِّ) هُمَزَةٍ (لُمَزَةٍ) قال : هو المَشّاءُ بالنَّمِيمَةِ ، المُفَرِّقُ بين الجَمَاعَة ، المُغْرِي بين الأَحِبَّة.
وفَسَّرَ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم هَمْزَ الشَّيطَانِ بالمُوتَةِ ، أَي الجُنُونِ ونَصُّ الحَدِيثِ : «كان إِذا اسْتَفْتَحَ الصّلاةَ قال : اللهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ؛ مِنْ هَمْزِه وَنَفْثِه ونَفْخِه. قيل : يا رسولَ الله : ما هَمْزُه ونَفْثُه ونَفْخُه؟ قال : أَمّا هَمْزُه فالمُوتَةُ ، وأَمّا نَفْثُه فالشِّعْرُ ، وأَمّا نَفْخُه فالكِبْرُ». قال أَبُو عُبَيْد : المُوتَةُ : الجُنُونُ ؛ لأَنه يَحْصُلُ منْ نَخْسِه وغَمْزِه. وكُلُّ شيْءٍ دَفَعْتَه فقد هَمَزْتَه. وقيل : هَمَزَ الشَّيْطَانُ هَمْزاً : هَمَسَ في قَلْبه وَسْوَاساً. وهَمَزَاتُ الشّيطانِ (٥) : خطراتُهُ التي يُخْطِرُهَا بقَلْبِ الإِنْسَانِ ، وهو مَجَازٌ.
والمِهْمَزُ والمِهْمَازُ ، كمِنْبَر ومِصْباحٍ : ما هَمَزتَ به وهي حَديدَةٌ في مُؤَخَّر خُفِّ الرّائضِ. ج مَهَامِزُ ومَهَاميزُ ، كمَنَابرَ ومَصَابيحَ ، قال الشَّمّاخُ :
أَقامَ الثِّقَافُ والطَّريدَةُ دَرْأَهَا |
|
كما قَوَّمَتْ (٦) ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهَامِزُ |
وقال أَبو الهَيْثَم : المِهْمَزَةُ : المِقْرَعَةُ من النُّحَاس (٧) تُهْمَزُ بها الدَّوابُّ لتُسْرِعَ ، والجمعُ المَهَامِزُ. والْمِهْمَزَةُ العَصَا عَامَّةً أَو عَصاً في رَأْسِهَا حَديدَةٌ يُنْخَسُ بها الحِمَارُ ، قاله شَمِرٌ ، قال الشَّمّاخُ يَصِفُ قَوْساً :
أَقامَ الثِّقَافُ والطَّريدَةُ دَرْأَهَا |
|
كما قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهَامِزُ |
ورجُلٌ هَمِيزُ الفُؤادِ ، كأَميرٍ ، أَي ذَكيٌّ ، مثلُ حَمِيزٍ.
وهَمَزَى ، كجَمَزَى : ع بعَيْنه ، هكذا ذَكَرَه ياقُوتٌ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : زَعَمُوا.
ورِيحٌ هَمَزَى : لها صَوْتٌ شَديدٌ.
وقَوْسٌ هَمَزَى : شَديدَةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ للسَّهْمِ ، عن أَبي حَنيفَةَ. وقال ابنُ الأَنْبَاريِّ : قَوْسُ هَمَزَى : شديدة الهَمْزِ إِذا نُزِعَ فيها ، وقَوْسٌ هَتَفَى : تَهْتِفُ بالوَتَرِ. قال أَبو النَّجْم يَصفُ صائداً :
أَنْحَى شِمَالاً هَمَزَى نَصُوحَا (٨) |
|
وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحَا |
وسَمَّوْا هُمَيْزاً وهَمّازاً ، كزُبَيرٍ وعَمّارٍ ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ.
ويقال : هَمَزْتُ به الأَرْضَ ، أَي صَرَعْتُه.
* ومّما يُسْتَدْرَك عليه :
قَوْسٌ هَمُوزٌ ، كصَبُورٍ : مثلُ هَمَزَى ، عن أَبي حَنيفَةَ.
__________________
(١) في التهذيب واللسان : الغض.
(٢) سورة القلم الآية ١١.
(٣) الآية الأولى من سورة الهمزة.
(٤) في التهذيب : عن كرهٍ.
(٥) عن اللسان وبالأصل «الشياطين».
(٦) في التهذيب : أخرجت.
(٧) عن أبي الهيثم قال : ـ كما في التهذيب ـ المهامز : مقارع النخاسين التي يهمزون ... واحدتها مهمزة وهي المقرعة.
(٨) في التهذيب : نضوحاً.