وغَمِيزُ الجُوعِ ، كأَمِيرٍ : تَلٌّ بطَرَفِ رَمّانَ عند مُوَيْهَةٍ بها ، نقَلَه الصَّاغانيُّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
غَمَزَه الثِّقَافُ (١) : عَضَّه ، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.
وأَغْمَزَ الرَّجُلُ : لانَ فاجْتُرِئَ عليه ، عن ابن القَطّاع.
وغُمَازٌ ، كغُرَاب : مَوضعٌ.
وغَمَّازةُ : بالتشديد : قَريةٌ بمصْرَ من أَعمال إِطْفِيحَ بالشَّرق ، وقد دَخلتُهَا.
وكشَدّادٍ : قاضِي تُونُسَ : أَو العَبّاس أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ حَسَنٍ الأَنصاريُّ ، ابنُ الغَمَّازِ الغَمّازِي ، آخِرُ مَنْ رَوَى التَّيْسِيرَ عالِياً ، سَمِعَه من أَصحَابِ ابنِ هُذَيْلٍ ، وماتَ سنةَ ٦٩٣ بتُونُسَ.
[غوز] : غازَه غَوْزاً ، أَهمله الجوهريُّ. وقال أَبو عَمْرٍو : أَي قَصَدَه ، لغةٌ في غَزَاه. نقلَه الأَزهريُّ في غَزَا.
والأَغْوَزُ : البارُّ بأَهْلِه وقَرابَتِه كالغَازِّ ، بالتَّشْدِيد.
وأَبو سَرِيحَةَ حُذَيْفَةُ بنُ أَسِيدِ بنِ خالدِ (٢) ـ وفي أَنسابِ ابنِ الكَلْبِيّ : أُمَيَّةَ ـ بن الأَغْوَزِ ، قال الصاغانيُّ : ويقال : الأَغْوَسِ بالسِّين ، الغِفَارِيُّ ، بايَعَ تحتَ الشجرةِ ، وتُوُفِّيَ بالكُوفَةِ. وربِيعَةُ بنُ الغَازِ الجُرَشِيُّ ، ويُقَال : ربيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ الغَازِ ، وهو جَدُّ هِشَامِ بنِ الغَازِ ، وكان يُفْتِي الناسَ زَمَنَ معاويَةَ ، وقُتِلَ بمَرْجِ راهِط سنة ٦٤ صحابِيّانِ ، الأَخِيرُ مُخْتَلَفٌ فيه. قلتُ : ومِن وَلَدِ الأَخِير : عبدُ الوهّابِ بنُ هِشَامِ بنِ الغَازِ ، رَوَى عنه الوَلِيدُ بنُ يَزِيدَ البَيْرُوتِيُّ ، وابنُه محمّدُ بنُ عبدِ الوهّابِ ، رَوَى عنه النَّبّاشُ بنُ الوَليدِ البَيْرُوتِيُّ ، ووَلدُه أَبو اللَّيْثِ محمّدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ ، من شُيُوخ ابنِ جَمِيع.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الغازُ بنُ جَبَلَةَ حَدِيثُهُ في طَلاقِ المُكْرَهِ ، ورَوَاه البُخَارِيُّ بالرَّاءِ ، وقد ذُكِرَ في مَوضعِه.
[غيز] : غِيزَانُ ، ككِيزان ، أَهمَلَه الجوهريُّ وابنُ مَنْظُورٍ.
وقال الصّاغَانِيُّ : هو بالكَسْر : ة ، بهَراةَ ، منها : محمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ موسى الغِيزانِيُّ المُحَدِّثُ.
فصل الفاءِ
مع الزاي
[فجز] : الفَجْزُ ، أَهملَه الجَوْهريُّ ، وهو التَّكَبُّرُ وهو لُغَةٌ في الفَجْسِ ، بالسِّين ، أَوردَه الصَاغَانِيُّ وابنُ مَنْظُور.
[فحز] : * وممّا يُسْتَدْرَك على المصنِّف : الفحز ، بالحَاءِ المهملة ، يقال : رجلٌ مُتَفَحِّزٌ ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفجِّسٌ (٣) حَكاه الجوهريُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ. وكأَنَّ المصنِّفَ في تَرْكِه هذا الحرفَ قَلَّدَ الصّاغَانَّي ؛ فإِنّه أَهمَلَه ، وهو ثابتٌ في اللِّسَان.
[فخز] : فَخَزَ ، كفَرِحَ ومَنَعَ ، فَخزاً ، محرَّكةً ، والأُولَى أَكثَرُ : تَكَبَّرَ وتَعَظَّمَ ، كتَفَخَّرَ. وقال الأَصْمَعِيُّ : يقال من الكِبْرِ والفَخْز ، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بمعنًى وَاحدٍ.
ويقال : رَجلٌ مُتفَخِّزٌ ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتفجِّسٌ (٤). وهو يَتَفخَّزُ (٥) علينَا.
أَو فَخَزَ الرجُلُ ، إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيره حالةَ كَوْنِه كاذِباً في مُفَاخَزَتِه ، والاسمُ الفَخْزُ ، قالَه ابنُ الأَعْرَابِيّ.
والفَخْزُ : الفَضْلُ ، وفي بعض النُّسَخِ : الأَصْلُ.
والفَخْزُ : الإِفضالُ.
والفَاخِزُ : التَّمْرُ الذِي لا نَوَى له ، أَو هو بالرّاءِ ، وهو الصَّحِيحُ ، وقد ذُكِرَ في مَوضِعِه ، وذَكَرْنا هناك التَّعْلِيلَ.
والفَيْخَزُ ، كصَيْقَلٍ : الجُرْدانُ نفْسُه ، نقلَه الصّاغَانيُّ.
وقال أَبو عُبَيْدَةَ : الفَيْخَزُ الفَرَسُ الضَّخْمُ الجُرْدانِ ، ويُرْوَى بالرّاءِ وقد ذُكِرَ في مَوضعه.
والفَيْخَزُ : العظيمُ الذَّكَرِ من الناس ومن الخَيْلِ. قال ابنُ دُرَيْدٍ : رَجلٌ فَيْخَزٌ : عَظيمُ الذَّكَرِ ، قال : وقال أَبو حاتم :
__________________
(١) بالأصل «غمزه الشقاق» وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله : غمزه الشقاق الذي في الأساس الذي بيدي : غمزة الثّقاف وكلاهما صحيح» وأثبتنا ما في الأساس.
(٢) وهو ما ورد في أسد الغابة والإصابة ، ترجمته.
(٣) في اللسان : فتفحش. وفي الصحاح : رجل متفخر ـ بالخاء ـ أي متعظم متفحش.
(٤) انظر الحاشية السابقة.
(٥) في المطبوعة الكويتية : «يتفتخز» تحريف.