كسَفِينَةٍ ، ولا غَمِيزٌ ، كأَمِيرٍ ؛ أَي مَطْعَنٌ ، أَي ما فيه ما يُطْعَنُ به ويُعَابُ ، وجَمْع المَغْمَزِ مَغَامِزُ ، يقال : في فُلانَة مَغَامِزُ جَمَّةٌ ، وقال حَسّانُ رضي الله عَنْه :
وما وَجَدَ الأَعْدَاءُ فيَّ غَمِيزَةً |
|
ولا طافَ لِي منهمْ بوَحْشِيَ صائِدُ |
والغَمِيزَةُ : ضَعْفٌ في العَمَلِ ، وفهَّةٌ في العَقْل ، وفي التَّهْذِيب : وجَهْلَةٌ في العَقْل.
والغَمِيزَةُ : العَيْبُ.
أَو ما في هذا الأَمْرِ مَغْمَزٌ ؛ أَي مَطْمَعٌ. وبه فُسِّرَ قولُ الشاعر :
أَكَلْتَ القِطَاطَ فَأَفْنَيْتَهَا |
|
فهلْ في الخَنَانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ |
والغَمُوزُ من النُّوقِ ، كصَبُورٍ : مِثْلُ العَرُوكِ والشَّكُوكِ ، عن أَبي عُبَيْدٍ ، والجمعُ غُمُزٌ.
ومن المَجَازِ : الغَمَزُ ، محرَّكَةً : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ ، مثلُ القَمَزِ ، والجمعُ أَغمازٌ (١) وأَقماز ، وأَنشد الأَصْمعيُّ :
أَخَذْتُ بَكْراً نَقَزاً مِنَ النَّقَزْ |
|
ونابَ سَوْءٍ قَمَزاً مِنَ القَمَزْ |
هذا وهذا غَمَزٌ مِنَ الغَمَزْ |
والغَمَزُ أَيضاً : رُذالُ المَالِ من الإِبلِ والغَنَمِ ، عن الأَصْمَعِيّ.
وأَغْمَزَ الرجُلُ. اقْتَنَاه ، أَي الغَمَزَ.
ومن المَجَاز : المغموزُ : المُتَّهَمُ بعَيْبٍ.
وغُمَازَةُ ، كأُمَامَة : عَيْنٌ لبني تَمِيمٍ ، أَو بِئرٌ بين البَصْرَة والبَحْرَيْنِ لبني تَمِيم ، قال رَبِيعَة بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ :
وأَقْرَبُ مَوْرِدٍ مِنْ حيثُ راحَا |
|
أُثَالٌ أَو غُمَازَةُ أَو نُطَاعُ (٢) |
وقال ذو الرُّمَّةِ :
أَعَيْنُ بَنِي بَوٍّ غُمَازَةُ مَوْرِدٌ |
|
لَها حينَ تَجْتَابُ الدُّجَى أَمْ أُثَالُهَا |
وقال الأَزْهَرِيُّ : وذَكَرَهَا ذو الرُّمَّةِ فقال :
تَوَخَّى بها العَيْنَيْنِ عَيْنَيْ غُمَازَةٍ |
|
أَقَبُّ رَبَاعٍ أَو قُوَيْرِحُ عَامِ (٣) |
وأَغْمَزَنِي الحَرُّ ، أَي فَتَرَ فاجْتَرَأْتُ عليه وسِرْتُ فيه ، ونَصُّ ابنِ السِّكِّيتِ بعد قوله : «عَلَيْه» : «ورَكِبْتُ الطَّرِيقَ» ، قال : حَكَاه لنا أَبو عَمْرٍو ، ومثلُه لابنِ القَطّاع ، بالأَلف. وقال الأَزْهَرِيُّ : غَمَزَنِي الحَرُّ ، عن أَبي عَمْرٍو ، وقال غيره بالراءِ ، وقد ذُكِرَ في موضعه ، وهو مَجَازٌ.
ومن المَجَاز : أَغْمَزَ في فُلانٍ إِغمَازاً : عَابَه واسْتَضْعَفَه وصَغَّرَه ، أَي صَغَّرَ شَأْنَه. قال الكُمَيْتُ :
ومَنْ يُطِع النِّسَاءَ يُلَاقِ منهَا |
|
إِذا أَغْمَزْنَ فيه الأَقْوَرِينَا |
أَي مَنْ يُطِعِ النِّسَاءَ إِذا عِبْنَه وزَهِدْنَ فيه يُلاقِ الدَّوَاهِيَ التي لا طاقَةَ له بها ، ونَسَبَه الأَزهريُّ لرجلٍ من بَنِي سَعْد.
وقال : أَغْمَزْت فيه ، أَي وَجَدتُ فيه ما يُسْتَضْعَف لأَجْله.
وقال ابنُ القَطّاع : أَغْمَزتُ الرّجُلَ : عِبْتُه وصَغَّرتُ من شَأْنِه.
وأَغْمَزَتِ النَّاقَةُ إِغمَازاً ؛ إِذا صَارَ في سَنامِهَا شَحْمٌ ، نقلَهَ الصّاغانِيُّ ، زاد ابنُ سِيدَه : «قَلِيل» ، وزاد ابنُ القَطّاعِ كابنِ سِيدَه : «يُغْمَزُ» (٤). وقال ابنُ سِيدَه : ومنه يُقَال ناقَةٌ غَمُوزٌ ، والجَمْعُ غُمُزٌ.
ومن المَجَاز : التَّغَامُزُ : أَن يُشِيرَ بعضُهُم إِلى بعضٍ بأَعْيُنِهِم. وزاد في البصائر : أَو باليَدِ ، طَلَباً إِلى ما فيه مَعَابٌ ونَقْصٌ ، قال : وبه فُسِّرَ قولُه تعالَى : (وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ) يَتَغامَزُونَ (٥).
ومن المَجَاز : اغْتَمَزَه : طَعَنَ عليه ، يقال : فَعَلتُ شيئاً فاغْتَمَزَهُ فُلانٌ ، أَي طَعَنَ عليَّ ، ووَجَد بذِّلك مَغْمَزاً. وفي الأَساس : سَمِعَ منِّي كلمة فَاغْتَمَزَهَا (٦) في عَقْلِه ، أَي استْضعفَهَا ، وكذلك أَغْمَزَ فيها ، أَي وَجَدَ فيها ما تُسْتَضْعَفُ لأَجلِهِ.
__________________
(١) في التهذيب : يقال : رجل غَمَزٌ من قوم غَمَزٍ وأغمازٍ.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : نطاع مثلثة كما أفاده في التكملة».
(٣) في معجم البلدان «غمازة» : أو أُقيرِح عام.
(٤) في التهذيب : ناقة غموز : إذا صار في سنامها شحم قليل يُغمز ، وقد أغمزت إغمازاً.
(٥) سورة المطففين الآية ٣٠.
(٦) نص الأساس : سمعت منه ... فاغتمزتها.