مَطْرُودُ بنُ كَعْبٍ الخُزَاعِيُّ يَبْكِي بَنِي عبدِ مَنَافٍ من قَصِيدٍ فقال :
وهَاشِمٌ في ضَرِيحٍ عندَ بَلْقَعَةٍ |
|
تَسْفِي الرِّيَاحُ عَليْه وَسْطَ غَزّاتِ |
وفي بعض الأُصُولِ المُصَحَّحَةِ : «بينَ غَزّاتٍ» ؛ كأَنَّه سَمَّى كلَّ ناحيةٍ منها باسمِ البَلدَةِ وجَمَعَها على غَزّات ، ولها نَظائرٌ ؛ كأَذْرِعاتٍ وعانَات ، وتُكْتَبُ بالتّاءِ المُطَوَّلَةِ والمَرْبُوطَةِ ، فيقال : غَزّاة ، كما قِيلَ في أَذْرِعاتٍ ، وأَنشدَ ابنُ الأَعْرَابيّ :
مَيْتٌ بَرَدْمَانَ ومَيْتٌ بسَلْ |
|
مَانَ ومَيْتٌ عِنْدَ غَزّاتِ |
ورَمْلَةٌ بالسَّوْدَةِ بِبِلادِ بني سَعْد بنِ زيدِ مَنَاةَ ، يقال لها : غَزَّةُ ، وفيها أَحساءٌ جَمَّةٌ ونَخْلٌ بَعْلٌ ، قد رَآها الأَزهريُّ.
وغَزَّةُ : د ، بأَفْرِيقيَّةَ.
ونَاحِيَةٌ عن يَمِينِ عَيْنِ التَّمْرِ بالعِرَاقِ يُقَال لها : غَزَّةُ ، وهذا يُسْتَدْرَكُ به على المُصَنِّف.
وكُسَيْلُ بنُ أَغَزَّ البَرْبَريُّ ، م معروفٌ ، هكذا نقلَه الصّاغَانِيُّ ، والذي في التَّبْصِيرِ للحافِظِ : هو أُسيدُ بنُ أَغَزَّ ، له ذِكْرٌ في فُتُوح المَغْرِب.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الغَزْغَزَةُ : الأَكلُ بالأَشْدَاقِ من غير شَهْوَةِ نَفْسٍ ؛ كأَنَّه مُكْرَةٌ عليه ، هكذا سَمعتُهم يقولون ، وأَحْرِ به أَن يكونَ عربيًّا صحيحاً.
[غمز] : غَمَزَه بيَدِه يَغْمِزُه غَمْزاً ، من حَدِّ ضَرَبَ : شِبْهُ نَخَسَه وعَصَرَه وكَبَّه ، ومنه حديثُ عُمَرَ : «أَنَّه دَخَلَ عليه وعنده غُليِّمٌ (١) يَغْمِزُ ظَهْرَه».
وفي حديث الغُسْل : «اغْمِزِي قُرُونَكِ» ؛ أَي اكْبِسِي ضَفَائِرَ شَعرِك عند الغُسْل. وقال زيادٌ الأَعْجَمُ :
وكُنْتُ إِذا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَومٍ |
|
كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَو تَسْتَقِيمَا |
أَي لَيَّنْتُ ، وهو مَثَلٌ ، والمَعْنَى : إِذا اشتَدَّ عليّ جانبُ قَوم رُمْتُ تَلْيِينَه أَو يستقيم. قال ابنُ بَرّيٍّ : هكذا ذَكرَ سِيبَوَيْهِ هذا البيتَ بنصبِ «تستقيم» بأو ، وجميعُ البَصْرِيِّين ، قال : وهو في شِعْره «تَستقيمُ» بالرَّفع ، والأَبياتُ كّلهَا ثلاثةٌ لا غير ، وهي :
أَلمْ تَرَ أَنَّنِي وَتَّرْتُ قَوْسِي |
|
لابْقَعَ مِنْ كِلابِ بَنِي تَمِيمِ |
عَوَى فرَمَيْتُه بِسهامِ مَوتٍ |
|
تَرُدُّ عَوَادِيَ الحَنِقِ اللَّئيمِ |
وكنتُ إِذا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَومٍ |
|
كَسَرْتُ كُعوبَهَا أَو تستقيمُ (٢) |
قال : والحُجَّةُ لسِيبَوَيْهِ في هذا أَنّه سَمِعَ مِن العرب مَنْ يُنْشِدُ هذا البيتَ بالنَّصب ، فكان إِنشادُه حُجَّةً ، وكان زيادٌ يُهَاجِي عَمْرَو (٣) بنَ حَبْنَاءَ التَّمِيمِيَّ.
ومن المَجاز : غَمَزَ بالعَيْنِ والجَفْنِ والحاجبِ يَغْمِزُ غَمْزاً : أَشارَ ، كرَمَزَ.
ومن المَجَاز : غَمَزَ بالرجُلِ غَمْزاً ؛ إِذا سَعَى به شَرًّا.
وقال أَبو عَمْرٍو : غَمَزَ دَاؤُه أَو عَيْبُه : ظَهَرَ ، وأَنشدَ لنِجَادِ بن مَرْثَدٍ :
وبَلدةٍ للدّاءِ فيها غامِزُ |
|
مَيْتٌ بها العِرْقُ الصَّحِيحُ الرّاقِزُ (٤) |
وغَمَزَتِ الدّابَّةُ غَمْزاً : مالَتْ مِن رِجْلِهَا ، أَي ظَلَعَتْ ، وقيل : الغَمْزُ في الدّابّة غَمْزٌ خَفِيٌّ. وقال ابنُ القَطّاعِ : غَمَزَتِ الدّابَّةُ بِرِجْلِهَا : أَشارَتْ إِلى الخَمْع ، وهذا يُؤْذِن بأَنّه مَجازٌ فيه.
وغَمَزَ الكَبْشَ غَمْزاً : مِثلُ غَبَطَه ، وكذلِك النّاقَة ؛ وذلِك إِذا وضعتَ يَدَكَ على ظَهْرِه لتَنْظَرَ سِمَنَه.
والغَمّازَةُ : الجَارِيَةُ الحَسَنَةُ الغَمْزِ للأَعضاءِ ، أَي الكَبْسِ باليَدِ.
ومن المجاز : ما فيه مَغْمَزٌ ، كمَسْكَنٍ ، ولا غَمِيزَةٌ ،
__________________
(١) في النهاية : غُليمُ أسودُ.
(٢) في البيت إقواء.
(٣) اللسان : المغيرة.
(٤) الراقز : الضارب. يقال : ما يرقز منه عرق أي ما يضرب.