ومَنْكِبٌ مُغَرَّزٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُلْزَقٌ بالكَاهِلِ.
وقال أَبو زَيْد : غَنَمٌ غَوَارِزُ ، وعُيُونٌ غَوَارِزُ (١) : ما تَجْرِي لهنّ دُمُوعٌ ، والأَخِيرُ مَجَازٌ.
وغَرَزَتِ الغَنَمُ غَرَزاً وغَرَّزَها صاحِبُها ، إِذا قَطَعَ حَلْبَها ، وأَرادَ أَن تَسْمَنَ.
والغَارِزُ : الضَّرْعُ القَلِيلُ اللَّبَنِ.
ومِن الرِّجَال : القَلِيلُ النِّكَاحِ ، وهو مَجازٌ ، والجمعُ غُرَّزٌ.
ويقال : اطْلُبِ الخَيرَ في مَغَارِسِه ومَغَارِزِه ، وهو مَجازٌ.
وقَيْسُ بنُ غَرَزَةَ بنِ عُمَيْرِ بنِ وَهْبٍ الغِفَارِيُّ ، محرّكةً : صَحابيٌّ كُوفِيٌّ ، رَوَى عنه أَبو وَائِلٍ حديثاً صَحِيحاً ، ومِن وَلَدِه : أَحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أَبِي غَرَزَةَ صاحِبُ المُسْنَد.
وابنُ غُرَيْزَةَ ـ مُصَغَّراً ـ هو كَبِير بنُ عبدِ الله بنِ مالِكِ بنِ هُبَيْرَةَ الدّارِمِيُّ : شاعِرٌ مُخَضْرَمٌ ، وغُرَيْزَةُ أُمُّه ، وقيل : جَدَّتُه.
[غزز] : غَزَّ فُلانٌ بفُلانٍ غَزَزاً ، محرَّكة ، واغْتَزَّ به واغْتَزَى به ، إِذا اخْتَصَّه من بَين أَصحابِه والغَزَزُ : الخُصُوصِيَّة ، قاله أَبو زَيْد (٢) نَقْلاً عن العرب ، وأَنشدَ :
فمَنْ يَعْصِبْ بِلِيَّتِه اغْتِزَازاً |
|
فإِنكَ قد مَلأْتَ يَداً وشَامَا |
أَي فمَنْ يَلزمْ قَرَابتَه وأَهلَ بيتِه بالبِرِّ فإِنّكَ قد مَلأْتَ بمعروفك اليَمَنَ والشّامَ (٣) ، ويريد باليَدِ هنا اليَمَنَ. كذا قالَه الصّاغَانيُّ ، ونَسَبَه في اللِّسَان لأَبي عَمْرو.
وغَزَّ الإِبِلَ والصَّبِيَّ يغُزُّهما غَزًّا : عَلّقَ عليهما العُهُونَ ، أَي الصُّوفَ المَنْفُوش ؛ من العَيْنِ ، أَي دَفْعاً لإِصابَتِهَا.
والغُزُّ بالضّمّ : الشِّدْقُ وهما الغُزّانِ ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، كالغُزْغُزِ ، كهُدْهُدٍ.
والغُزُّ : جِنْسٌ من التُّرْكِ. كذا في الصّحاح. وقال شَمِرٌ : أَغَزَّتِ الشَّجرةُ إِغزَازاً : كَثُرَ شَوْكُهَا واشتدَّ والتفَّ ، فهي مُغِزٌّ.
وأَغَزَّتِ البَقَرةُ : عَسَرَ (٤) حَمْلهَا ، وهي مُغِزٌّ ، قالَه الليْثُ.
قال الأَزهريُّ : الصَّوابُ : أَغْزَتْ فهي مُغْزٍ ؛ مِن ذواتِ الأَرْبَعَةِ (٥).
ويقَال للنّاقَة إِذا تأَخَّرَ حَمْلُهَا فاستأْخَر نِتَاجُهَا : قد أَغْزَتْ فهي مغْزٍ ، ومنه قولُ رُؤْبَةَ :
والحَرْبُ عَسْرَاءُ اللِّقَاحِ مُغْزِي |
|
بالمَشْرَفِيّاتِ وطَعْنٍ وَخْزِ |
قلتُ : وقد تقدَّم في العَيْن أَيضاً : أَغَزَّتِ (٦) النَّاقَةُ ، إِذا اسْتَأْخَر حَمْلُها. وقال ابنُ القَطّاع : ساءَ حَمْلُهَا ؛ فإِن لم يكن تَصْحِيفاً من هذا فهي لغةٌ في ذلك.
والغُزَيْزُ ، كزُبَيْرٍ : ماءٌ لبني تَمِيمٍ ، عَن يَسَارِ مَنْ قَصَدَ مكةَ ، حَرَسَهَا الله تعالَى ، مِن اليَمَامةِ. قلتُ : وهو في قُفّ عند ثِنْي الوَرِكَةِ لِبَنِي عُطَارِدِ بنِ عَوْفِ بنِ سَعدٍ ، وقد جاءَ ذِكرُه
في حَدِيث الأَحْنَفِ بنِ قيسٍ ؛ قيلَ له لما احْتُضِرَ : ما تَتمنَّى؟ قال : شَرْبَةً من ماءِ الغُزَيْز.
وهو ماءٌ مُرٌّ ، وكانَ مَوتُه بالكُوفةِ ، والفُرَاتُ جاره.
وغَازَزْتُه : بارَزْتُه ونافَسْتُه ، وفي بعض النُّسَخِ : بارَزْتُه (٧) ، والأُولَى هي التي في التَّكْمِلَة.
وتَغَازَزْناه : تَنَازَعْنَاه.
والغُزّازُ ، كرُمّانٍ : البَرَرَةُ بالقَرَاباتِ والأَوْلادِ والجِيرَانِ وفِعْلُه الغَزَز محرّكة.
وغَزَّةُ ، بالفَتْح : د ، بمَشارِفِ الشّامِ ـ بِفَلَسْطِينَ ، مشهورٌ ، بها وُلِدَ الإِمَامُ محمّدُ بنُ إِدْرِيسَ الشافعيُّ ، رضِيَ الله عَنْه ، سنة ١٥٠ تقريباً ، وبها ماتَ هاشِمُ بنُ عبدِ مَنَافٍ جَدُّ النّبيِّ صلىاللهعليهوسلم ، حين كان تَوَجَّهَ للشّام بالتِّجَارة ، فأَدْرَكَتْه مَنِيَّتُه فماتَ بغَزَّةَ ، وبها قَبْرُه ولكنْ غيرُ ظاهِرٍ الآنَ ، وإِليه نُسِبَتْ فقيل : غَزَّةُ هَاشِمٍ. وجَمَعَها ، أَي تَكَلَّم بها بلَفْظِ الجمعِ
__________________
(١) في الأساس : عيون غوارز : جوامد.
(٢) في التهذيب : عمرو عن أبيه : الغزز : الخصوصية ، وقال أبو زيد : تقول العرب : وقد غزّ فلانٌ بفلانٍ فاغتزّ به واغتزى به إذا اختصه من بين أصحابه.
(٣) في التهذيب : بمعروفك من اليمن إلى الشام.
(٤) في التهذيب : عشّر.
(٥) أي من أربعة أحرف ، كما في اللسان.
(٦) بالأصل «أغزت».
(٧) وهي التي في القاموس ، وعلى هامشه عن نسخة أخرى : بادرته.