عُمَيْر بن أَبي عَزِيز قُتِل بالحَرَّة. وهانئُ بن عَزيزٍ أَوّل من قُتِل من مُشْرِكِي مكّة ، ذكره ابنُ دُرَيْد. ويَحْيَى بنُ يَزِيد بن حُمْرَان بن عَزِيز الكِلابيّ ، من صَحَابَة المَنْصُور ، وشُمَيْسة بنت عَزِيز ، لها رواية. وعَزِيزَة ابنةُ علِيّ بن يَحْيَى بن الطَّرَّاح ، عن جَدّهَا ، ماتَت سنة ٦٠٠ وعَزِيزة بنت مُشَرِّف ، ماتت سنة ٦١٩ وعَزِيزةُ. لَقبُ مُسندة مِصر أُمّ الفضل هاجَرُ القُدْسية.
وبالضّمّ أَبو بكر محمّدُ بنُ عمر بن إِبراهيم بن عُزَيْزة الأَصْبَهَانيّ من شيوخ السِّلفَيّ ، وأَخوه عبد الله ، وابنه أَبو الخَيْر عُمَر بن محمّد ، حدّث عنهما أَبو موسى المَدِينيّ ، وعَنْهما ، يعني : أَخبرَنا العُزَيْزِيّان ، وولده أَبو الوفاءِ محمّد بن عُمر ، حَدَّث أَيضاً ، وأَبو المَكَارم أَحمد بن هِبة الله بن عُزَيْزَة الشّاهد ، وابن عمه محمّد بن عبد الله بن محمود ، حَدّثَا. والشِّهاب عليّ بن أَبي القاسم بن تميم الدِّهِسْتانيّ العَزِيزِيّ ، بالفَتْح ، سَمع من أَبي اليُمْن بنِ عَسَاكرَ ، مَولده سنة ٦٢٧. وعُزَيْزِيّ بلفظ النَّسب ، اسم شَيْذَلةَ الواعِظِ المشهور ، يأْتي للمصنِّف في شَ ذَ ل. وأَبو عبد رَبّ العِزّة ، بالكَسْر ، رَوَى عن معاويةَ ، وعنه عَبْدُ الرحمن بن يَزِيد بن جابر. وعبد العُزَّى اسمُ أَبي لَهَبٍ ، وعبد العُزَّى بن غَطَفان أَخو رَيْث ويُسَمَّى عبد الله. وعَبْد العُزَّى وَالدُ أَبي الكنُود وجَعْدةَ الشَّاعرَين. وعزازة بنُ عبدَّ الدائم شَيْخٌ لأَبي أَحمد العَسكريّ. والحُسين بن علي المُعْتَزّي المِصْريّ ، روَى عن جعفر بن عبد الواحد الهَاشِمِيّ ، وذكره المَالِينيّ ومُعْتَزَّة بنتُ الحُصَيْن الأَصْبَهانِيَّة ، روتْ عن عبد المَلك بن الحُسين بن عَبْد رَبِّه العَطَّار ، ماتتْ بعد الخَمْسِمِائَة. والعَزِيزِيّة ، بالفَتْح : اسمٌ لثلاثِ قُرًى بمِصْر بالشَّرقِيَّة والمُرتاحِيّة والسَّمَنُّودِيّة (١). ومُنْيَة العِزّ ، اسمٌ لأَربعِ قُرًى بمِصْر أَيضاً ، بالدَّقَهْلِيّة وبالشَّرقِيَّة وبالمُنُوفِيَّة وبالأَشْمُونين ، وكُوْم عَزّ الملك ومُنية عِزّ الملك ، ومُنْيَة عَزُّونَ : قُرًى بالديار المِصريّة.
وأَبو العِزّ محمّد بن أَحمد بن أَحمد بن عبد الرحمن القاهرِيّ شَيخُ شُيوخِنا ، أَجازَه المُعمَّر محمّدُ بنُ عُمر الشّوبريّ والشَّمس البابِليّ والشَّمْس بن سُليمان المَغْرِبيّ ، سمعَ منه شيوخُنا : الشِّهابانِ : أَحمدُ بنُ عبد الفتاح المجيريّ ، وأَحمد بن الحسن الخَالِديّ ، والمحمَّدانِ : ابنُ يَحْيى بن حِجازيّ ، وابن أَحْمَد بن محمّد الأَحمديّ ، وغيرهم ، وهو من أَعظَم مُسْندي مصرَ ، كأَبِيه. وعبد الله بن عُزَيِّز ، مُصَغَّراً مثقَّلاً ، من شُيُوخ العِزّ عبد السلام البَغْدَادِيّ الحَنَفِيّ.
[عشز] : عَشَز الرّجلُ يَعْشزُ ، من حدّ ضَرَب ، عَشَزَاناً ، محركةً : مَشَى مِشْيَةَ المَقْطُوعِ الرِّجْلِ ، قاله ابنُ القَطّاع ، وفي التَّكْمِلَة : عَشَزَ على عَصَاه ، أَي تَوَكَّأَ.
والعَشْوَزُ ، كجَعْفَر وعَذَوَّر : الأَرض الصُّلْبَةُ الغَلِيظَةُ الخَشِنَةُ ، أَو العَشْوَزُ : الشَّدِيدُ الخَلْق الغَلِيظُ من الإِبل ، كالعَشَوَّز. والعَشْوَزُ : الخَشِنُ من الطَّرِيق ، والأَرضُ الصُّلْبُ مَسْلَكُها ، والجمْع العَشاوِزُ. قال الشّمّاخ :
حَذَاهَا من الصَّيْداءِ نَعْلاً طِرَاقُها |
|
حَوَامِي الكُرَاعِ المُؤْيِدَاتُ العَشَاوِزُ |
ويُرْوَى : المُوجِعَاتُ ، قاله الصاغانِيُّ. قُلْتُ : ويُرْوَى : المُقْفِرَات أَيضاً. والعَشْوَز : الكَثِيرُ من اللَّحْم. والعَشْزُ بالفَتْح : فِعْلٌ مُمَاتٌ ، وهو غِلَظُ الجِسْمِ ، ومنه العَشَوْزَنُ ، كسَفَرْجَل ، للغَلِيظ من الإِبِل والشَّدِيدُ الخَلْق العَظِيم من النَّاس ، والنُّون زَائِدَة. والعَشَوْزَنُ أَيضاً : ما صَعُب مَسْلَكُه من الأَمَاكن قال رُؤْبَة :
أَخْذُكَ بالمَيْسُورِ والعَشَوْزَنِ
ويقال : قَنَاةٌ عَشَوْزَنَةٌ ، أَي صُلْبَةٌ كما في اللّسَان وسيَأْتِي في عَشْزَن بَعْضُ ذلك.
[عضز] : عَضَز يَعْضِز عَضْزاً ، من حَدّ ضَرَبَ ، أَهمَلَه الجوهريّ. وقال ابن دُرَيْد : أَي مَنَع ، هكذا نَقله عنه الصّاغَانِيّ. وفي اللّسَان : عَضَزَ يَعْضِز : مَضَغ ، في بَعْض اللُّغَات ، أَو لم يَعْرِفْهَا البَصْرِيّون ، قاله ابن دُرَيْد (٢) ، وهو بِنَاءٌ مُسْتَنْكَرٌ ثَقِيل.
[عضمز] : العَضَمَّز ، كعَمَلَّس ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وهو
__________________
(١) في معجم البلدان : «العزيزية» : خمس قرى بمصر تنسب إلى العزيز بن المعز ملك مصر ، اثنتان بالكورة الشرقية والعزيزية تعرف بالسَّلَّتْت بالمرتاحية وأخرى ، في السمنودية وأخرى في الجيزية.
(٢) الجمهرة ٣ / ٣ وعبارتها : «المضغ» وهو ما يوافق عبارة اللسان والقاموس ، وانظر ما نقله عنه الصاغاني في التكملة.