الصفحه ٢٨٩ :
معصومون حتى من السهو أيضاً ، من هنا جاء تاكيده على ولايتهم للامر بعد الرسول كما
ورد في تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ٢٩٠ : ٢.
وقال عند تفسيره لقوله تعالى : (يَا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن
الصفحه ٢٩٨ : تفسيره لقوله تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ
إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا
الصفحه ٢٩٩ : هو الشفاعة وتحدث
الشيخ الطوسي في مسالة الشفاعة ، واكد عليها في تفسيره وقد عرفها بانها « المسالة
في
الصفحه ٣٠٥ :
ولم يكتف بالنقل في تفسيره وانما اعمل
عقله في استنباط الراي السديد وفن الذهنية الإسلاميّة ، ذات
الصفحه ٣٠٩ :
فهرس
المصادر والمراجع
١.
القرآن الكريم.
٢.
الاتجاهات الفكرية
في التفسير
، الشحات السيد زغلول
الصفحه ٣١٦ : اصول التفسير ، ابن تيمية ،
تحقيق عدنان زرزور ، بيروت ، ١٣٩٢ ه ، ط ٢.
١٤٨. الملل والنحل ، محمد بن
الصفحه ١٩ : ، مصادر
الدراسة عن الشيخ الطوسي ، ط نجف.
٢. ، انظر الطهراني
، مقدمة تفسير التبيان
، ج ١ ، ص ٣٨ ومابعدها.
الصفحه ٢٣ : ، تنقيح
المقال في احوال الرجال ، ج ١ ، ص ١٩٤.
٣. الطهراني ، مقدّمة
تفسير التبيان ، ج ١ ، ص
٤٢ ومابعدها
الصفحه ٣٦ : كتبَ
في الفقهِ والأُصولِ وعلمِ الكلامِ والتفسير وعلم الحديث والرجال والادعية
والعبادات وغيرها.
وفيما
الصفحه ٣٧ : الانجاز
٣.
٩. التبيان في
تفسير القرآن ٤
، يقع في عشرة مجلدات ، وطبع لمرات عديدة في طهران والنجف.
١٠
الصفحه ٤١ : تفسير
الميزان.
كما وعثرنا أيضاً على نموذج اخر بخط
الشيخ الطوسي كتبه في الصفحة الاولى من الجزء الثالث
الصفحه ٥٢ :
خاصّةٍ ، يجتمع فيها
الشيخ بتلاميذه ، ويملي عليهم معارفه في التفسير والحديث وعلم الرجال والفقه
الصفحه ٥٨ : ظل عهد يحترم العلم ، ويكرم العلماء ، ولذلك تزخرُ أيام البويهيين بأصحاب
الفكر والأدب والفقه والتفسير
الصفحه ٨٩ : باهميةٍ خاصّةٍ
في تفسيره ، وإن أكثر من الاستشهاد به ، كما وأنّه لايرقى لأن يكون حجّة لإثبات
حقيقةٍ دينيّةٍ