الصفحه ١٥٨ :
والاقوال ، فلايكاد
يذكر منه شيئاً في معرض حديثه عن اسباب النزول.
اعتماده الحديث والاخبار
في
الصفحه ٣٠٦ :
للموضوعات الفلسفية الا انه ضمن تبيانه الكثير من الاراء الفلسفية في معرض مناقشته
لاصحاب المذاهب المختلفة
الصفحه ٣١٩ : القرآنيّة........................ ١٣٣
موقفه من التوراة والإنجيل
الصفحه ٣٠٥ : الكريمة ، لكي
يفسر بها آيات اخر ، وفن منهج التفسير القائل بان القرآن يفسر بعضه بعضاً ، ويشهد
بعضه على بعض
الصفحه ٨٤ : شأن غيرهم من أصحاب
المذاهب المختلفة ، وقدجاء تفسيرهم لآيات القرآن الكريم متميزاً بالرمزيّة واستعمال
الصفحه ٨ : القرن الخامس الهجري ولادةَ
كتابٍ يحتوي على تفسير جميع القرآن ، ويشتمل على فنون معانيه ١ لواحدٍ من أكبر
الصفحه ٢٧٣ : ، لان ذلك من صفات المحدثات ١.
ونجده في موضع اخر وعند تفسيره لقوله
تعالى :
(مَا نَنسَخْ مِنْ
الصفحه ٧ : آله الطيّبين الطاهرين.
وبعد : فقد كان القرآن الكريمُ ولايزال
موضعَ احترامِ المسلمين وتقديسهم ، فمنه
الصفحه ٢٤٩ : في القرآن يقع فيما اختلف الناس فيه من امور الدين ٢.
مثال ذلك :
قوله تعالى
الصفحه ٩٥ : من التفسير عند الطوسي ، مبيّناً طريقته في تفسير القرآن بالقرآن
، وتفسير القرآن بالسنّة ، بعدها تحدثت
الصفحه ١٣٨ : ) ١.
كما يستعين المفسر بايات القرآن الكريم
لحل اشكالٍ ، قد يرد في عدد من الآيات وتبدو وكأنها متناقضةً او
الصفحه ٢٣٨ :
للايات القرآنية الكريمة بلحاظ كون القرآن قد نزل قسم منه عقب واقعةٍ او سؤال ،
والقسم الاخر نزل ابتدا
الصفحه ١٨٧ :
ومثله قوله تعالى: (
وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا
الصفحه ٣١٨ : الطوسي من
النظر والاستدلال في آيات اللّه........................... ٩٦
٢. رفضه للفكرةِ
القائلةِ بأنّ
الصفحه ٣١٤ : ، ط ١.
١١٢.
القرآن في الإسلام ، محمد حسين
الطباطبائي ، تعريب احمد الحسيني ، بيروت ، ١٣٩٣ ه ، ط ١.
١١٣