الصفحه ١٠٣ :
وفي ذلك حجّة على بطلان قول من يقول :
لايجوز تفسير شيء من ظاهر القرآن إلا بخبرٍ
الصفحه ١٤٢ :
وطريقة الصياغة والنظم المسلسل الذي جاءت به تلك الآيات فمن الطبيعي ان يقع في
مطبات ضخمةٍ اثناء تفسيره
الصفحه ١٨٠ : الطلب والوسيلة التي ينبغي
ان يطلب مثلها ١.
٥. وجاء قوله في تفسيره للآية (وَجَعَلَ لَكُم
مِّنْ
الصفحه ٢١١ :
وفارس لايحل الحي عدوته
ولوا سراعا وماهموا باقبال ١
٧. وفي تفسيره
الصفحه ٢١٢ : ، وتارة لتاكيد صحة
قراءة واخرى لتوضيح معنى كلمة في اية ، وقد احتوى التفسير على الف وتسعمائة واثنين
واربعين
الصفحه ٢٢٠ :
٥. وفي تفسيره لقوله تعالى : (إِذَا هُمْ
يَقْنَطُونَ)
يقول : « اي يياسون من رحمة الله ، والقنوط
الصفحه ٢٥٧ : التاويل إلى جنب كلمة التفسير
في البحوث القرآنية عند المفسرين القدماء ، واعتبرت من قبلهم متفقة بصورةٍ
الصفحه ٣٠٤ : والبرهان.
٦. امتاز الشيخ الطوسي بروح علميةٍ
نزيهةٍ وبموضوعيةٍ عاليةٍ ، حيث يشهد له بذلك تفسيره التبيان
الصفحه ١٠ : الفصل الثالث ، تناولتُ الجانب الأثري
في التبيانِ
موضّحاً تفسيرَهُ للقرآن بالقرآن وتفسيرَه للقرآن
الصفحه ٨٤ : ، فكلها أمثلة
ورموزٌ إلى بواطن ٢.
وذكر بعضاً من نماذجهم التفسيرية منها :
الزنى هو
الصفحه ٨٥ : ، وفسروها بما يتناسب ورؤاهم ، ومن ذلك تفسير
قوله تعالى ( وَإنَّ مِنَ الحِجارَةِ
لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ
الصفحه ٨٨ : تفسيره لسورة النحل فقال :
وهي مكية إلا آية هي قوله ( وَالَّذِينَ هاجَرُوا في الله مِنْ
الصفحه ٩٢ : بشرط أنْ لايكون مفسدة ، كما يقول في حسن السؤال
سواء. ١
ومثل هذا الطرح في التفسير نجده في أغلب
الصفحه ٩٧ : ١.
مثال : وعند تفسيره لقوله تعالى :
(
أَوَلَمْ يَرَ
الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ
الصفحه ٩٨ : استدل المفسر بأُسلوب عقلي رائع على
القائلين بها وفند مزاعمهم ، ومن ذلك قوله عند تفسيره للآية الكريمة