الصفحه ٢٤٩ :
« فان قيل : لم انزل في القرآن المتشابه؟
وهلا انزله كله محكماً ».
فيجيب الشيخ بقوله
الصفحه ٢٧٣ : ءٍ قَدِيرٌ)
٢ يقول :
وفي الآية دليلٌ على
ان القرآن غير الله ، وان الله هو المحدث له والقادر
الصفحه ٣٠٥ : الكريمة ، لكي
يفسر بها آيات اخر ، وفن منهج التفسير القائل بان القرآن يفسر بعضه بعضاً ، ويشهد
بعضه على بعض
الصفحه ٣١٤ : ، ط ١.
١١٢.
القرآن في الإسلام ، محمد حسين
الطباطبائي ، تعريب احمد الحسيني ، بيروت ، ١٣٩٣ ه ، ط ١.
١١٣
الصفحه ٣١٨ : القرآن بالقرآن...................................................... ١٢٧
اعتماده مبدا السياق
والنظم في
الصفحه ٧٣ :
الفصل الاول :
نشأة التفسير وتطوّر مناهجه
وصف مجمل لتفسير التبيان
لما كان القرآن الكريم كتاب
الصفحه ٧٨ : القرآن أو السنة أو
عموم لغة العرب أو أقوالِ الصحابة.
وهناك من يعتبر أقوال التابعين من قبيل
الرأي
الصفحه ٩٠ : اءخرى ليفسر بعضها بالبعض الاخر وفقا لمبدا تفسير القرآن بالقرآن
٧ كما واستفاد
من السياق والنظم بين الآيات
الصفحه ١٠١ :
على الكافرين لأنّه تعالى مدح ذلك واستصوبه ومن حرم الحِجاجَ فقد ردّ صريح
القرآن ٢.
٤ ـ تأكيده
الصفحه ١٠٥ : كالتقية وعصمة النبى صلىاللهعليهوآله
والأئمّة والمتعة ، وكذلك مسألة خلق القرآن وغيرها ، وقد دافع الشيخ
الصفحه ١٣٢ : ء ، والفريق الطائفة من الناس ،
والفرقان : اسم للقرآن ، وكل كتاب انزل الله ، وفرق به بين الحق والباطل
فهوفرقان
الصفحه ١٤١ : .
اعتماده مبدا السياق
والنظم في القرآن
استعان الشيخ الطوسي بنظم الآيات القرآنية
والعلاقة القائمة بين
الصفحه ١٤٢ : والتناسب
والترابط بين الفصول والمجموعات القرآنية ضرورةٌ ومفيدةٌ جداً في فهم مدى القرآن
ومواضيعه واهدافه
الصفحه ١٦٥ : :
« تفسر القرآن وانت لاتقرا القرآن ٥ ».
واما السدي فقد قيل فيه انه ضعيف وكذاب
وشتام ٦.
وقدروى الطبري
الصفحه ١٦٩ : تفسيره ، حيث كان يستعين بها لتوضيح النص القرآني واستخراج المعنى
المطلوب من المفردات التي احتواها القرآن