الصفحه ٦٦ : ، وإنّما ازداد اقبال الناس
عليها ، حتى في عاصمة الخلافة العباسية نفسها ، وقد تضاعف هذا الإقبال بشكل أشد بعد
الصفحه ٦٨ : الشافعي ، فاشتدّ الصراع بين المذهبين ، وأصبحت
بغداد كغيرها من الأمصار الإسلاميّة ميداناً للخلافات المذهبية
الصفحه ٨١ : فسوف تأتي
تفسيراتهم ، وهي تحمل معها بذور التناقض والخلاف مع الأحكام الإسلاميّة والمنطق القرآني.
هذا
الصفحه ٨٧ : وسبعون آيةً
في الكوفي ، وستٌ في المدنيين ، وخمسٌ في المكّي ٢
بينما أكّد عدم وجود الخلاف في عدد آيات
الصفحه ١٠٧ : لاتسكن نفسه إلى ذلك ، فأمّا المنع من
وقوعه فمعلوم خلافه ٣.
٢. الطوسي والطبري
كما رد الشيخ
الصفحه ١٠٨ : الأخفش ، لأنّه خلاف ظاهر التلاوة وماجاءت به الرواية.
وهنا نجد الشيخ الطوسي يتبنى رأياً
للرماني
الصفحه ١١٧ : الخلافة ، فإنّه قدوجد له في التبيان متنفساً لعرض آرائه
وأفكاره ، وسبيلاً للدفاع عن مذهبه ومعتقداته ، لذلك
الصفحه ١٢٠ : ، ومن كان كذلك فعندنا يكون كافراً ، وأيضاً
فلا خلاف إنّ الآية مخصوصةٌ بصاحب الصغيرة ، وإنّ كان فعل
الصفحه ١٢٤ :
الدنيا والى مثل حالهم الأُولى.
والآخر : بطلان مذهب المجبرة في تكليف
أهل الآخرة ... وهو خلاف القرآن
الصفحه ١٧٢ : والتاخير ان
الانظار امهالٌ لينظر صاحبه في امره والتاخير خلاف التقديم من غير تضمينٍ ٧.
٤. وفي بحثه
الصفحه ١٧٦ : :
نال الخلافة او كانت له قدراً
كما اتى ربه موسى على قدر
ومثله كثير
الصفحه ١٨١ : لانه على خلاف الجمع
السالم ، والحسرة والندامة نظائر وهي نقيض الغبطة ، وتقول : حسرت العمامة عن
راسي اذا
الصفحه ٢١٤ : » ١
والاخر لجرير حيث يقول :
« نال الخلافة او كانت له قدراً
كما اتى ربه موسى على قدر
الصفحه ٢٥٤ : .
انه قال : فرض المسافر ركعتان غير قصر
، واما الخوف بانفراده فانه يوجب القصر ، وفيه خلاف ، وقد روي عن
الصفحه ٢٨٣ : المرتضى مبيّناً
وجه الخلاف بين الإماميّة وغيرهم من المذاهب الإسلاميّة في هذا المجال فيقول