الصفحه ٨٩ : مخالفاً بذلك كلّ الآراء المطروحة ٢ وقد يستعينُ الشيخ الطوسي بذكر الآراء
اللغويّة لكشف المقصود من الآية
الصفحه ١٧٦ :
في عرف اللغة عبارة عن الجماعة من
العقلاء ، لانهم يقولون :
جاءني عالم من الناس
الصفحه ١١٥ : في
المحاججة والمناظرة والحوار بأُسلوب علمي ومنهج عقلائي رائع يتجلى للقارئ من يتجلى
خلاله كفاءة الشيخ
الصفحه ١٣٤ : .
وهذا الاسهاب المقصود والربط الهادف بين
آيات القرآن الكريم نجده في اكثر من مكان بين صفحات التبيان
فهو في
الصفحه ١٥٣ : النبي صلىاللهعليهوآله يوم بدر فسالوه لمن هي؟ وقال قوم :
وهو ماشذ من المشركين إلى المسلمين من
عبد
الصفحه ١٦٧ :
مواقفهم من الدعوة الإسلاميّة
، ونبيها العظيم محمد عليهالسلام
، وكذلك تطرق إلى ذكر عقائدهم
الصفحه ١٩٣ : ثلاثة اوجهٍ من الاعراب :
احدهما : ان يكون نصباً على البدل من
الذين نافقوا.
الثاني : الرفع على
الصفحه ٢٤٦ : :
قال كثير من المفسرين واهل الحشو : ان
المراد به النبي صلىاللهعليهوآله قالوا : وذلك ان النبي
الصفحه ٣٠٠ :
(وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ
تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ
الصفحه ١٤٣ : : ( بَلِ
الله يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ ) ١ نفى عن نفسه الظلم لئلا يظن ان الامر بخلافه ٢.
وقال أيضاً
الصفحه ٢١٢ : ٢.
وقد اكثر المفسر من الاستشهاد بالشعر في
اكثر من موضوع ، فتارة يستشهد بابيات منه في ترجيح راي نحوي
الصفحه ٣٠٤ : ، بينما تضيق تارةً اخرى في ايام الحكم
السلجوقي ، ليهرب من بغداد إلى مدينة النجف الأشرف بعيداً عن مسرح
الصفحه ٨٠ :
الثالث الهجري ،
وللعياشي هذا أكثر من مائتي مصنّف ١.
٢. تفسير فرات
لفرات بن محمد بن فرات الكوفي
الصفحه ١٠٤ : إمساكها لهوت...؟ بما فيها من الإعمالات
سفلاً ٢.
مثال ثالث :
لم يستبعد الشيخ الطوسي فكرة نشو
الصفحه ١٢٩ :
وهو قوله تعالى : (َتَغْشَى وُجُوهَهُمْ
النَّارُ)
١.
ويأتي اهتمام المفسرين بهذا اللون من
التفسير