الصفحه ٢٧٤ : الاكمل ... وبذلك فان الله تعالى منزهٌ عن الظلم وفعل ماهو قبيحٌ
١.
وقد تطرّق الشيخ الطوسي إلى جملة
الصفحه ٢٨٨ :
والشيخ الطوسي يتطرق لموضوع عصمة الامام
في مواضع كثيرة من التبيان
فيقول :
عند تفسيره للآية
الصفحه ٢٩١ : قال الشيخ الطوسي بهذا الصدد :
واستدل اصحابنا ـ يعني الإماميّة ـ
بهذه الآية على ان في
الصفحه ٢٩٣ : وخلافها
خطاءٌ ١.
وهذا ما استند عليه الشيخ الطوسي في
الحديث المروي عن الامام جعفر الصادق
الصفحه ٢٩٤ : ١.
وبهذا يكون الشيخ الطوسي قد اتفق مع
اجماع الإماميّة في مسالة التقية ، ودافع عنها باصراروحماس بعد ان رد كل
الصفحه ٣٠٠ : لاهل الكبائر من امتي ٢.
ثم ذكر الشيخ الطوسي :
ان نفي الشفاعة من هذه الآية يختص
الصفحه ٣٠٦ : والمفوضة وغيرهم.
١٤. دافع الشيخ الطوسي عن اراء الإماميّة
ومعتقداتهم ، وكان يقيم الادلة القاطعة على كل
الصفحه ٣٠٧ :
القرآنية لاتنسخ الا
بايةٍ قرآنيّة اخرى ، وفق ماتقتضيه المصلحة ومشيئة الله تعالى.
١٩. ساهم الشيخ
الصفحه ٣١٠ :
٢٠.
الأمالي ، الشيخ الطوسي ،
تقديم محمد صادق بحرالعلوم ، مطبعة النعمان ، النجف ١٣٨٤ هـ.
٢١
الصفحه ٣١٤ : الاستقامة ، القاهرة.
١٠٨.
الفهرست ، الشيخ ابوجعفر
الطوسي ، تعليق محمد صادق بحر العلوم ، المطبعة الحيدرية
الصفحه ١٤ : من مراجع كتب التفسير ، ومحمّد بن حسين بن عبدالصمدِ الحارثي العاملي
المعروف بالشيخِ البهائي ، أو بها
الصفحه ١٧ : ء اقترنتْ مع اسم الشيخِ الطوسي ، حال ذكره أو ترجمته
من قِبَلِ العلماءِ والرواة وأصحابِ التراجمِ والسيرِ
الصفحه ٢٢ : عنهم يبلغ عددهم سبعةً وثلاثين شخصاً ، وقداكد هذا العدد السيد محمد صادق
بحر العلوم ، عندما ترجم للشيخ
الصفحه ٢٩ :
وبعد وفاة الشيخِ المفيدِ انتهتْ الزعامةُ
الفكريّةُ للشيعةِ الإماميّةِ إلى الشريفِ المرتضى ( ٣٣٥
الصفحه ٣٢ :
وقد عارضه الشيخ الطوسي على ذلك تماماً
فقال بحجية خبر الاحاد ، واكد الاجماع أيضاً بقوله