الصفحه ٢٣٤ : يذهب الامام الشافعي
أيضاً فيقول :
انما نسخ مانسخ من الكتاب بالكتاب وان
السنة لاناسخةً
الصفحه ٢٥٩ : مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء
تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
الصفحه ٢٦٩ : ) ٣ معناه لاينيلهم رحمته ، ويكون النظر بمعنى المقابلة ومنه
المناظرة في الجدل ....
وليس النظر بمعنى الرؤية
الصفحه ٣٠٦ :
للموضوعات الفلسفية الا انه ضمن تبيانه الكثير من الاراء الفلسفية في معرض مناقشته
لاصحاب المذاهب المختلفة
الصفحه ٣٩ :
٢٣. المبسوط ،
في الفقه ويشتمل على نحو سبعين بابا من ابواب الفقه ، وقدطبع في ايران سنة ١٢٧٠ ه
الصفحه ١٢٨ : :
(وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) إنّ جماعة من الصحابة استنبطوا أنّ أقل
مدة للحمل ستّة أشهر لقوله تعالى (وَحَمْلُهُ
الصفحه ١٣٧ :
حقها من التوضيح ، كما ويحل اي تناقضٍ بدوي يتوهمه القارئ لهذه الآيات المباركة ،
وقد يستعين مفسرنا ببعض
الصفحه ٢٠٥ : بذكر اراء القراء او
اختلافاتهم ، وانما يعمد وفي مواضع كثيرةٍ ، إلى طرح جملة من الاراء ، ثم يرجح رأياً
الصفحه ٢٨٠ : تفسيره لقوله تعالى : (وَقَالُوا لَوْ شَاء الرَّحْمَنُ
مَا عَبَدْنَاهُم مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ
الصفحه ٩٩ : القائلين به في أكثر من مناسبة ، فهو عند تفسيره لقوله
تعالى :
(إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا
عَلَى أُمَّةٍ
الصفحه ١٥٢ : عليهمالسلام وسائر الصحابة ، ولن يجعل من روايات
النبي صلىاللهعليهوآله والائمة
شاهداً على التفسير الا بعد
الصفحه ١٨٥ : الآية (وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ
الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى)
٨ يقول : « فقول
ان بدل من الكذب
الصفحه ١٩١ : يتبناه في الاعراب ، فيستشهد ببيتٍ من الشعر يتناسب والمقام ، وقديذكر
اسم قائله احياناً كما يغفله في احايين
الصفحه ١٩٩ : ء في تاييد راي من الاراء
التي قالها القراء ، وقد نجده يسهب احياناً ويستطرد في القراءة بينما نجده يوجز
الصفحه ٢٠٦ : منهما على انفراده ، يجوز ان يقال اية
فافرد مع ذلك ، ومن جمع جعل كل واحد من احواله اية ٢.
٣. وفي