الصفحه ١٨٩ : بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ
قِصَاصٌ )
١. يذكر الشيخ
الطوسي :
وقوله : (وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
الصفحه ١٩٤ :
إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا) كانه قال لايملك لهم رزق شيء ٥.
وقديورد الشيخ بعض ارا
الصفحه ١٩٦ : فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ الله
عَلِيمًا حَكِيمًا ) ٢.
يقول الشيخ الطوسي
الصفحه ١٩٩ : في
مواضع اخرى في التفسير ، والذي يستنتجه الدارس لتفسير الشيخ الطوسي ، هو تضلع
الرجل بمختلف الفنون
الصفحه ٢٠٩ : ء وفتح الغين.
وهنا يورد الشيخ الطوسي حجة الراي الاول
قائلاً :
فمن قرا بفتح الياء وضم
الصفحه ٢١٠ : ) ٥.
يذكر الشيخ الطوسي في قراءة (بِالْعُدْوَةِ) :
قرا ابن كثير وابو عمرو (بِالْعُدْوَةِ
الصفحه ٢١١ : . ٣
ويستشهد بقول الشاعر :
كشف الضيقة عنّا وفسح ٤.
الشعر
رغم الموقف السلبي الذي اتخذه الشيخ
الطوسي ازا
الصفحه ٢١٢ : يَوْمِ الدِّينِ) يقول الشيخ الطوسي :
والدين الحساب والدين الجزاء أيضاً ثم
يستشهد ببيتين من الشعر
الصفحه ٢١٣ : تعالى : (أَوْ كَصَيِّبٍ
مِّنَ السَّمَاءِ)
٤ يقول الشيخ
الطوسي :
قيل : ان « او » قدتستعمل بمعنى الواو
الصفحه ٢١٥ : تالقونه.
ويستشهد بعد ذلك الشيخ الطوسي بقول
الفراء :
« من لي بالمرر واليلامق
الصفحه ٢١٩ : )
٢ يقول الشيخ الطوسي
: « الامة المملوكة ، يقال : اقرت بالاموة اي بالعبودية واميت فلانة ، وتاميتها
الصفحه ٢٢٠ : :
« يلذه بكاسه الدهاق » ٥.
وهكذا يستعين الشيخ الطوسي بالشعر ،
لاستيضاح المعنى وتقريبه إلى الاذهان
الصفحه ٢٢٣ :
أسماء الشعراء الذين استشهد الشيخ
الطوسي بأشعارهم ، مرتبة حسب الاعداد التي وردت في تفسير التبيان
الصفحه ٢٣١ :
الفصل
الأول :
شيخ الطوسي وعلوم القرآن
النسخ في القرآن
الكريم
يطلق النسخ لغة على
الصفحه ٢٣٨ : ١.
وهكذا نجد الشيخ الطوسي ملمّاً الماماً
واسعاً في هذا الميدان حتى انه لايدع قولاً من اقوال المفسرين الا