الصفحه ٢٥٤ : عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ
أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ
الصفحه ٢٦٢ :
، الوعد والوعيد ، الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ٣.
وقد اثارت اراء المعتزلة موجةً من
الصراع الحاد
الصفحه ٢٧٦ : :
انه تعالى لايفعل القليل من الظلم
لامرين : احدهما : انه خرج مخرج جواب للمجبرة وردا عليهم ، لانهم ينسبون
الصفحه ٢٧٨ : فَالِقُ الْحَبِّ
وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
ذَلِكُمُ
الصفحه ٢٨٢ :
للحسن والقبيح من
الاعمال ، وان الله لم يسلب منه حرية الاختيار بعد ان زوده بالعقل الذي بواسطته
الصفحه ٢٩١ :
مايذهب إليه من عصمة
الائمة ، فيقول عند تفسيره لقوله تعالى :
(إِنَّمَا يُرِيدُ الله
لِيُذْهِبَ
الصفحه ٢٩٥ : ، ولايلزم ان
يلحقها جميع احكام الزوجات من الميراث والطلاق ، والايلاء ، والاظهار ، واللعان
، لان احكام
الصفحه ٣٧ : عام ١٣١٣ هـ.
٧. انس الوحيد
مجموعة للشيخ الطوسي ، عده في فهرسه من تصانيفه ٢.
٨. الايجاز
في
الصفحه ٥٥ : الشيخ الطوسي ، كما
تركت آثارها على غيره من أبناء ذلك العصر.
وقدشهد إقليم خراسان نوعاً من الاضطهاد
الصفحه ٥٦ : الطوسي كما أدى بغيره من العلماء وطلاب العلوم من غيرِ أبناء
المذهب السني لأن يهربوا من جحيم الاضطهاد إلى
الصفحه ٥٧ : أصبحوا فيما بعد السادة الجدد للخلافة العباسية ٢ ، عام ٣٣٤ ه مستفيدين من تجربة القمع
الفاشلة والتي لم يجن
الصفحه ٦٣ : ٢ ، اذا لم تكن في الدنيا أحسن كتباً
منها كلها بخطوط الأئمة المعتبرة واُصولها المحررة ٣.
وطبيعي جداً
الصفحه ٦٤ : المحسنون في بغداد من إنشاء المدارس ، ثم يوقفون
عليها بعض أملاكهم لسد حاجات المدرسين والطلبة ٢.
كل هذه
الصفحه ٨٧ : جماعةً من أصحابنا ـ قديماً وحديثاً ـ
يرغبون في كتابٍ مقتصدٍ يجتمع على جميع فنون علم القرآن من القرا
الصفحه ١٠١ : يُنَزِّلْ
بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ... ) ١
قال الطوسي : وفي الآية دلالة على فساد قول من يقول بالتقليد