الصفحه ٤٦ : النضوج الفكرى ، فكان مجتهداً في آرائه
التي طرحها في كتابه الجديد ، ومن ذلك استدلاله بالأدلّة العقلية
الصفحه ٥٧ : مارسوها ، ولاطلاقهم الحرية الدينية والحرية الفكرية والحرية القلميّة
٥. وقد ظهر
ذلك واضحاً في عهد عضد
الصفحه ٦٧ : التشيع على الصعيد الفكري ٧ ، ولغرض إيقاف التيار العقلي الذي كان
ينتهجه الشيعة والمعتزلة أيضاً ، وقد بذل
الصفحه ٨٠ : ء باب الواو والباء.
٦. الشحات زغلول ، الاتجاهات
الفكرية في التفسير ، ص ٨١.
٧. نفس المصدر
الصفحه ٩٨ : والانزجار عن
مثل أفعال القوم من الكفر باللّه. ١
٢.
رفضه للفكرة القائلة بأنّ المعارف ضرورية
وقد
الصفحه ١٠٢ :
التدبر ، وذلك لايكون إلا بالفكر
والنظر.
الثاني : يدل على فساد مذهب من زعم أنّ
الصفحه ١٠٤ : إمساكها لهوت...؟ بما فيها من الإعمالات
سفلاً ٢.
مثال ثالث :
لم يستبعد الشيخ الطوسي فكرة نشو
الصفحه ١٠٥ : القدامى ، والتي لولا ذكره لها لضاعت مع ماضاع من تراث فكري وثقافي إسلامي
، ولم نحصل على شيء منها بغير ذكره
الصفحه ١٦٧ : والانحرافات التي اتسمت بها حياتهم الفكرية
والعقائدية ومنحاهم السلوكي الخاص ، وهوعبر كل تلك الملاحظات التي
الصفحه ٣٠٣ : الحياة الثقافية والفكرية لتوفر المناخ الملائم لها ، كما هو الحال في العهد
البويهي ، وبين من تشدد في
الصفحه ٣٠٩ :
فهرس
المصادر والمراجع
١.
القرآن الكريم.
٢.
الاتجاهات الفكرية
في التفسير
، الشحات السيد زغلول
الصفحه ٣١٤ : ، النجف ، ط ٢ ، ١٣٨٠ هـ.
١٠٩.
فقهاء الفيحاء وتطور
الحركة الفكرية في الحلة
، هادي السيد احمد كمال الدين
الصفحه ٣١٦ :
الكتب المقدسة والقرآن
، الدكتور احمد خليل ، الاسكندرية ، ١٣٧٣ ه ، ط ١.
١٥٦.
نشاة الفكر الفلسفي
في
الصفحه ٣١٧ :
الفكريّة للإماميّة.................................... ٤٤
الشيخ الطوسي ومدرسته
في النجف الأشرف
الصفحه ٣١٨ : الطوسي من
النظر والاستدلال في آيات اللّه........................... ٩٦
٢. رفضه للفكرةِ
القائلةِ بأنّ