|
هو الايضاح والتبين والفسر : البيان ، فسر الشيء يفسره ـ بالكسر ـ ويفسره ـ بالضم آوفسره : ابانه ، والتفسير مثله ... الفسر : كشف المغطى والتفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل ١. |
وبهذا يكون التفسير : هو الكشف الحسي او المعنوي.
اما التاويل لغة : فهو من
|
الاول بمعنى الرجوع ، ال الشيء يؤول اولاً ومالاً : رجع واول إليه الشيء : رجعه ... واول الكلام وتاوله : دبره وقدره ، واوله وتاوله : فسره ٢. |
وفي القاموس جاء :
|
آل إليه أولاً ومالاً : رجع ... واوله إليه : رجعه ... واول الكلام تاويلا وتاوله : دبره وقدره وفسره ٣ |
وبهذا فليس هناك من فرق في اللغة بين التفسير والتاويل ، وفي هذا يشير صاحب لسان العرب فيقول :
|
سئل ابو العباس احمد بن يحيى عن التاويل فقال : التاويل والمعنى والتفسير واحدٌ ٤. |
اما التاويل اصطلاحاً فيعني : صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوع لدليل يقترن به.
والذي عليه الشيخ الطوسي هو عدم التفرقة بين التفسير والتاويل اذ يرى ان التاويل مرادف للتفسير ومن ذلك فقوله :
|
واختلف أهل التاويل في المحكم والمتشابه على خمسة اقوال ٥ : الاول : قال ابن عباس : المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ. والثاني : قال مجاهد ..... |
__________________
١. الفيروز ابادي ، القاموس المحيط ، فصل الفاء باب الراء ، ابن منظور ، لسان العرب ، فصل الفاء حرف الراء.
٢. ابن منظور ، لسان العرب ، فصل الهمزة حرف اللام.
٣. الفيروز ابادي ، القاموس المحيط ، فصل الهمزة باب اللام.
٤. ابن منظور ، لسان العرب ، فصل الهمزة حرف اللام.
٥. الطوسي ، التبيان ، ج ٢ ، ص ٣٩٥.