البحث في الشيخ الطوسي مفسراً
٨١/٤٦ الصفحه ٧٥ : وأُبي بن كعب وزيدبن ثابت وأبو موسى
الأشعري وعبد الله بن الزبير. أما الخلفاء فأكثر من روي عنه منهم علي بن
الصفحه ٨٥ : أصحاب هذا الاتجاه الفراء (
ت ٢٠٧ ) ، ومن ثمّ جاء أبو عبيده ( ت ٢١٠ ) ، واعقبهم في ذلك ثعلب ( ت ٢٩١
الصفحه ١٤١ : : (َجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ) قال ابو نجيح والسدي : معناه اذا قال
اخزاه الله متعديا قال له مثل ذلك اخزاه
الصفحه ١٤٩ : الحديث ، ص ١٢.
٢. زكي الدين شعبان
، اصول
الفقه ، ط ٢ ، ص ١٤٧ ومابعدها ، محمد ابو
زهرة ، اصول الفقه
الصفحه ١٦١ : ) ٤
قال مفسرنا : وقال ابوجعفر وابو عبد
الله عليهماالسلام : الآية
متناولة لمن يقوم إلى صلاة الليل عن لذيذ
الصفحه ١٦٥ : ، والسدي ، والكلبي وغيرهم ٤.
وابو صالح هذا كان يمر به الشعبي :
فياخذ باذنه فيعركها ويقول
الصفحه ١٧٣ : وفتحها مع تسكين اللام وفتحها ، وقال ابو
عبيدة : السلم بكسر السين ـ والإسلام واحد ، وهو في اخر المسالمة
الصفحه ١٧٤ : ء فقال
:
قال : ابو علي النحوي « الرؤيا » مصدر
كالبشرى والسقيا والبقيا والشورى ، الا لما
الصفحه ١٧٦ : ٣.
٣. ورد في بحثه لـ « سبأ » قوله :
وقرا ابن كثير وابو عمرو ( مِنْ سِبِأَ بِنَبَأَ ) غير
الصفحه ١٧٧ : المتمكن وغير المتمكن ، وروي عن ابن كثير انه قرا (فَذَانِكَ) قال ابو علي : وجه ذلك انه ابدل من
احدى النونين
الصفحه ١٧٨ : الضاد ـ اضوزه ، وانشد ابو
عبيده والاخفش :
فان تناعنا ننتقصك وان تغب
فسهمك
الصفحه ١٧٩ : ،
وفلان قتل فلان ، اي نظيره وابن عمه وقتله قتلة سوء واقتتلوا بمعنى تقاتلوا ومثله
قتلوا قال ابو النجم
الصفحه ١٨٢ : : رجع عوده على بدئه بالهمز ، و « بدا يبدو » ، بغيرهمز :
ظهر ، وقال ابو عمرو « غلام ثعلب » يجوز رجع عوده
الصفحه ١٨٩ : وَقَبِيلُهُ) ٣ ذكر الوجوه الثلاثة الزجاج وابو علي الفارسي ، ومن نصب
الجميع جعل الكل فيما كتب عليهم
الصفحه ١٩٦ : ، الا ترى انك تقول : انته خيرٌ لك ، فلما اسقطت هو اتصل
بما قبله ، وهو معرفة فانتصب ، وقال ابو عبيدة
