فيورد المفسر مثالا على ذلك حيث يقول :

« ونظيره ( الذود إلى الذود ابل ) اي مع الذود » ١.

٥. في تفسيره لقوله تعالى : (فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ) ٢ ... يبين الشيخ الطوسي معنى الظلم ، حيث يقول : « واصل الظلم انتقاص الحق لقوله تعالي (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا ) ٣ اي لم تنقص » ، ثم يورد الشيخ الطوسي رايا اخر مقاربا له بقوله : « وقيل : اصله ، وضع الشيء في غير موضعه » ثم يدعم هذا الراي بالمثل :

« من يشبه اباه فما ظلم » ٤.

٦. ويبين معنى الرهبة من قوله تعالى : (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) ٥ ... يقول :

« ورهبه : اذا خاف من شيء ، ومنه اشتقاق الراهب ، والاسم الرهبة » ، ثم يدعمه بالمثل:

« رهبوت خير من رحموت » ٦.

وهكذا نجد مفسرنا متتبعا لما من شانه ان يسهم في توضيح معنى الآيات القرآنية ومفرداتها ، فلايدع بابا للفهم الا ولجه ، ولاطريقا لمعرفة النص القرآني الا وسلكه ، وقد تاتي استشهاداته بامثال العرب من هذا الباب وبغية الوقوف على ما امكنته الطاقة والجهد في سبيل التفسير الادق والتوضيح الاوفى لمعاني الكتاب العزيز.

__________________

١. الطوسي ، التبيان ، ج ٢ ، ص ٤٧٣.

٢. البقرة ( ٢ ) الآية ٣٥.

٣. الكهف ( ١٨ ) الآية ٣٣.

٤. الطوسي ، التبيان ، ج ١ ، ص ١٥٨.

٥. البقرة ( ٢ ) الآية ٤٠.

٦. الطوسي ، التبيان ، ج ١ ، ص ١٨٤.