٥. وفي تفسيره لقوله تعالى : (إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ) يقول : « اي يياسون من رحمة الله ، والقنوط : الياس من الفرج » ، ويستشهد بعد ذلك بشطر بيتٍ لجهد الارقط :

« قد وجدوا الحجاج غير قانط » ١.

٦. وعند تفسيره لمعنى الوسوسة في قوله تعالى : (وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) ٢ يقول :

ثم بعد ذلك يستشهد بشطر بيت لرؤبة :

« وسوس يدعو مخلصاً رب الفلق » ٣.

٧. وعند تفسيره لقوله تعالى (وَكَأْسًا دِهَاقًا) ٤ يقول في معنى الكاس :

« الكاس : الاناء اذا كان فيه شراب ، وقيل : الكاس : اناء الخمر الذي يشرب منه » ، ويستشهد بقول الشاعر :

وهكذا يستعين الشيخ الطوسي بالشعر ، لاستيضاح المعنى وتقريبه إلى الاذهان وهو بذلك يكون قد احاط بعدد هائل من شعر الشعراء ، واجاد استخدامه في مواضعه المناسبة ، الامر الذي يؤكد سعة اطلاع المفسر وطول باعه في معرفة الشعر والشعراء ليضيف إلى ثقافته الموسوعية رصيدا ، اخر ، قد لايحصل عليه الا المتخصصون في هذا الميدان ، وبذلك يقف الباحث امام مفسرنا فيجده لغويّاً وناقداً واديباً قد حوى من كل شيءٍ شيئاً ، مما اضفى على تفسيره اهميةً خاصةً باعتباره كتاباً تفسيرياً حوى من الفنون والاداب صنوفاً شتى ، لمن اراد ان يتدبّر او اراد مزيداً.

__________________

١. الطوسي ، التبيان ، ج ٨ ، ص ٢٢٨.

٢. طه ( ٢٠ ) الآية ١٢٠.

٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٩ ، ص ٣٦١.

٤. النبا ( ٧٨ ) الآية ٣٤.

٥. الطوسي ، التبيان ، ج ١٠ ، ص ٢٤٧.