بين معنى ( الرَّجْفَةُ ) فقال :

« قال مجاهد والسدي » : الرجفة : الصيحة ، وقال اخرون : هي زلزلةٌ اهلكوا بها ، ثم يستشهد ببيت للاخطل :

اما تريني حناني الشيب من كبر

كالنشر ارجف والانسان مهدود ١

٣. وفي تفسيره لقوله تعالى (وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا) ٢

يوضح الطوسي معنى ( بوراً ) فيقول :

والبور الفاسد ، ويقال : بارت السلعة تبور بوراً اذا بقيت لاتشترى بقاء الفاسد الذي لايراد ، والبائر الباقي على هذه الصفة ، والبور مصدر كالزور لايثنى ولايجمع ولايؤنث ، وقيل هو جمع ( بائر ).

ويستشهد في ذلك الشيخ الطوسي ببيت لابن الزبعرى :

« يا رسول المليك ان لساني

راتق مافتقت اذا انا بور » ٣

٤. وفي تفسيره لقوله تعالى : (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ) ٤

يقول في معنى (فَارِهِينَ) قيل :

هو الفرح المرح ، ويستشهد ببيت لشاعر لم يذكر اسمه :

لا استكين اذا ما ازمة ازمت

ولن تراني بخير فاره اللبب ٥

٥. وفي تفسيره لقوله تعالى : (مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ) يقول : « وقوله (مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ) : اي مرسل الشعاع بانتشاره » ، ثم يستشهد الشيخ الطوسي ببيت لابي ذؤيب ، يبين فيه معنى (مَّرِيجٍ) من قوله تعالى (فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ) ٦ :

__________________

١. الطوسي ، التبيان ، ج ٤ ، ص ٤٥٤.

٢. الفرقان ( ٢٥ ) الآية ١٨.

٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٧ ، ص ٤٢٨.

٤. الشعراء ( ٢٦ ) الآية ١٤٩.

٥. الطوسي ، التبيان ، ج ٨ ، ص ٤٥.

٦. ق ( ٥٠ ) الآية ٥.