قوم اذا عقدوا عقداً لجارهم

قرا أهل العراق (وَيَذَرُهُمْ) بالياء واسكن الراء منه حمزة والكسائي وخلف الباقون بالنون وضم الراء ٤.

ويبين الشيخ حجة كل من هذه الاراء قائلاً :

من قرا بالنون قال : لان الشرط من الله ، فكانه قال : (مَن يُضْلِلِ اللّهُ) فذرهم ، ومن قرا بالياء رده إلى اسم الله تعالى ، وتقديره الله يذرهم ، ومن ضم الراء قطعه عن الاول ، ولم يجعله جوابا ، ويجوز ان يكون اضمر المبتدا ، وكان تقديره ونحن نذرهم فيكون في موضع الجزم ، ويجوز ان يكون استانف الفعل فيرفعه ، ومن جزمه فانه عطفه على موضع الفاء وما بعدها من قوله : (فَلاَ هَادِيَ لَهُ) لان موضعه جزم ، فحمل ( وَنَذَرُهُمْ ) على الموضع ومثله في الحمل على الموضع ، قوله تعالى ( فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ ) ٥ لانه لو لم يلحق الفاء لقلت لولا اخرتني اصدق لان معنى ( لَوْلا أَخَّرْتَنِي ) ٦ اخرني اصدق ، فحمل قوله تعالى (وَأَكُنْ) على الموضع ٧.