ضَرَبه. وهَزَرَه يَهْزِرُه هَزْراً : غَمَزَه غَمْزاً شديداً. وهَزَرَ هَزْراً : طَرَدَ ونَفَى ، فهو مَهْزُورٌ وهَزيرٌ. وهَزَر به الأَرْضَ : صَرَعَهُ ، نقله الصاغانيّ ، وهَزَرَ لَهُ : أَكْثَرَ من العَطاء ، نقله الصاغانيّ. وهَزَرَ ، إِذا ضَحِكَ. وهَزَر ، إِذا أَسْرَعَ في الحاجَةِ ، ومصدر الكُلِّ الهَزْر ، بالفَتْح ، نقله الصّاغانيّ.
وهَزَرَ هَزْراً ، أَغْلَى في البَيعِ وتَقَحَّمَ فيهِ ، وقد هَزَرَ له في بَيْعِه : أَغْلَى له. والهَازِرُ : المُشْتَرِي المُقَحِّمُ في البَيع.
ورَجلٌ مِهْزَرٌ ، كمِنْبر ، وذو هَزَرَات ، محرّكةً ، وذو كَسَرَاتٍ : يُغْبَن في كُلِّ شيْءٍ ، قال :
|
إِلَّا تَدَعْ هَزَرَاتِ لسْتَ تَارِكَها |
تُخْلَعْ ثِيَابُكَ لا ضَأْنٌ ولا إِبِلُ |
والهِزْرُ ، بالكَسْر : المَغْبُونُ الأَحْمَقُ يُطْمَع به. والهِزْرُ أَيضاً : الأَحْمَقُ الشَّدِيدُ ، نقله الصاغانيّ.
والهَزْرَةُ ، ويُحَرَّك : الأَرْضُ الرَّقِيقَةُ.
والهُزَرُ كصُرَدٍ : قَبِيلةٌ باليَمَن بُيِّتُوا فقُتِلُوا ، أَو : ع ، قال أَبو ذُؤَيْب :
|
لَقَالَ الأَبَاعِدُ والشامِتُو |
نَ كانُوا (١) كَلَيْلَةِ أَهْلِ الهُزَرْ |
يَعنِي تِلكَ القَبِيلَةَ أَو ذلك الموضِع ، وقال بَعْضُهم : هو مَوْضع هَلَكَ به ثَمُودُ فيُقَال : كَمَا بَادَ أَهْلُ الهُزَرِ. وقال الأَصمعيّ : هي وَقْعَةٌ كانت لهم مُنكَرة ، أَو : د ، لهُذَيْل بُيِّتَ أَهْلُه ليْلاً فقُتِلُوا ، وبه فَسَّرَ بَعْضٌ قولَ أَبي ذُؤَيْب السّابقَ.
ويُقَال : الهُزَرُ : حَيٌّ من اليَمَن قُتِلُوا فلم يَبْقَ منهم أَحدٌ أَو : ع ، فيه قُبُورُ قَوْمٍ من أَهْلِ الجاهِليّة.
ومَهْزُورٌ : وَاذٍ بالحجاز ، وقال ابن الأَثير : مَهْزُورٌ : وَادِي بني قُرَيْظَةَ ، وبه فُسّر الحديث : «أَنّه صلىاللهعليهوسلم قَضَى في سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُحْبَس حتّى يَبلُغَ الماءُ كَعْبَين» (٢). قلْت : وهو قَول أَبي عُبَيْد. وهو وَادٍ يُذْكَر مع مُذَيْنِبٍ يَسِيلان بماءِ المطرِ خاصَّةً ، وهو من أَوْدِيَة المدينة ، قال أَحمد بن جَابر : ومن مَهْزُورٍ إِلى مُذَيْنِبٍ شُعْبةٌ تَصُبّ فيها.
وهَيْزَرٌ ، كحَيْدَر : اسمٌ. والهَزَوَّر ، كعَمَلَّسٍ : الضعِيفُ ، زَعَموا.
والهُزَيْرَةُ ، تَصغير الهَزْرَةِ ، بالفتح ، وهو ، وفي التكملة : وهي الكَسَلُ التامُّ ، قاله ابن الأَعرابيّ.
وإِنه لذُو هَزَرَاتٍ : يُغْبَنُ في كلِّ شيْءٍ ، وهذا قد تقدّم ، وفيه هَزَرَاتٌ ، أَي كَسَلٌ ، وهذا عن الفراءِ ، قال : ومثلُه كَسَرَات ودَغوَاتٌ وَدَغَيَاتٌ [وخنباتٌ وخبناتٌ] (٣).
والهَزَارُ ، كسَحاب : طائرٌ حَسَن الصَّوت ، فارِسِيَّتُه هَزارْ دَسْتَان. وهو كلامٌ غيرُ مُحرَّر ، فإِن لفظ هَزار بعينه فارسيّة ، ومعناه الأَلْف ، وداستان بمعنى القِصّة : فكأَن هذا الطائرَ في حُسْن تَرَنُّمِهِ وطِيب نَغَمِه يتكلم بأَلِف قِصّة ، من باب المبالغة والإِطراءِ ، ثمّ اقتَصَروا على لفظةِ هَزَار اكتفاءً ، واستعملَه العربُ وأَدخَلوا عليه الأَلفَ واللامَ.
وهَزَارُ (٤) : كُورَةٌ بفارِسَ من كُوَرِ إِصْطَخْرَ ، يُنسَب إِليها يَزْدَجِرْدُ الهزَاريّ ، آخِرُ من عَمِل كَبْسَ السنينَ في أَيّام الفُرس في أَيّام يَزْدَجِرد ابن سابُور.
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
هِزَار دَرْ ، قَصْرٌ عَظيم بالبَصْرَة. كان له أَلْفُ بابٍ.
[هزبر] : الهِزَبْرُ ، كسِبَحْل ودِرْهَم وعُلَابِط : الأَسَدُ ، الأَخِيرَين نَقَلهما الصاغَانِيّ ، واختُلف في الهِزَبْر فقيل : هو رُباعيٌّ وهاؤُه أَصليّة ، وقيل : الهاءُ زائدةٌ وأَصلُه من الزَّبْر وهو الدَّفع بقوّة ، نقله شَيخُنا. والهِزَبْر : الغَلِيظُ الضَّخمُ ، قيل : وبه سُمِّيَ الأَسدُ. والهِزَبْرُ : الشَّديدُ الصُّلْبُ. قال ابن الأَعْرَابيّ : ناقة هِزَبْرَةٌ : صُلْبة ، وأَنشَد :
هِزَبْرَةٌ ذاتُ سَبِيبٍ أَصْهَبَا
ج هَزَابِرُ.
والهَزَنْبَرُ ، كسَفرجل : الكَيِّسُ الحادُّ الرَّأْسِ ، كالهَزَنْبَرَانِ ، وتَفْسِيرُهما بالسَّيِّيءِ الخُلُقِ وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ ، والصَّوابُ فيهما بزَاءَيْنِ ، نبّه عليه الصّاغَانيّ ، وسَيَأْتِي في موضعه. واختُلِف في هاءِ الهَزَنْبَر الذِي فسّره الجَوْهريّ بالسَّيِّءِ الخُلُق. فقيل : أَصليّة ، وإِليه مالَ الشيخُ
__________________
(١) في الديوان : كانت.
(٢) النهاية واللسان : الكعبين.
(٣) زيادة عن التهذيب.
(٤) قيدها في معجم البلدان بألف ولام ، وبكسر الهاء.