وبَنُو شِنْظِيرٍ : بَطْنٌ من العَرَبِ ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ (١).
[شنغر] : الشِّنْغِيرُ ، بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ ، وبالكَسْرِ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال اللَّيْثُ : هو السَّيِّىءُ الخُلُقِ البَذِيُّ (٢) الفَاحِشُ اللِّسَانِ كالشِّنْظِيرِ والشِّنْفِيرِ والشِّنْذِيرِ ، بَيِّنُ الشَّنْغَرَةِ ، بالفَتْح ، ويكسر ، والشِّنْغِيرَةِ ، بالكسرِ ، كالشِّنْظَرَةِ والشِّنْظِيرَةِ.
[شنفر] : الشِّنْفِيرَةُ ، بالكَسْرِ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ هنا ، وكذا الصّاغانيّ ، وذكراه في حرف : ش ف ر ، وهو نَشَاطُ النّاقَةِ وحِدَّتُها في السّيْر كالشِّنْفارَة ، بالكَسْرِ ، قال الطِّرِمّاحُ يَصِفُ ناقَةً :
ذات شِنْفارَةٍ إِذَا هَمَتِ الذِّفْ |
رَى بماءٍ عَصائِمٍ جَسَدُه (٣) |
يُروَى بتشديد الفاءِ ، أَرادَ أَنها ذاتُ حِدّةٍ في السير.
وقيل : ذاتُ شِنْفارَةٍ ، أَي ذاتُ نَشاطٍ.
والشِّنْفِيرَةُ : الرَّجُلُ السَّيِّيءُ الخُلُقِ كالشِّنْظِيرَةِ ، والشِّنْذِيرَةِ ، وأَنشد اللَّيْثُ :
شِنْفِيرَةٍ ذي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ
والشَّنْفَرى ، فَنْعَلَى : لَقَبُ عَمْرِو بنِ مالِكٍ الأَزْدِيّ : شاعِرٌ عَدّاءٌ ، ومِنْه المثل : «أَعْدَى من الشَّنْفَرَى» وقد تقدَمّ أَيضاً في شفر ؛ لأَنّه جاءَ في بعضِ النُّسَخِ ذِكْرُه هناك ، وقد أَشرْنا إِليه ، وتَرجمتُه في شروح الشّوَاهِدِ وغيرها.
والشِّنْفَارُ ، بالكسر : الخَفِيفُ مثَّلَ به سيبويه ، وفسّره السِّيرافِيّ.
وقال الصّاغانيّ : والشَّنافِرُ : البَعِيرُ الكَثِيرُ الشَّعرِ في الوَجْهِ.
وشَنَافِر : اسمُ رُجَلٍ.
[شنهبر] : الشَّنَهْبَرُ ، كسَفَرْجَل ، أَهمله الجوهريّ والصاغانيّ ، وقال كُراع : الشَّنَهْبَرُ ، والشَّنَهْبَرَةُ ، بالهاءِ : العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، كذا في اللِّسَان ، والصّوابُ أَن النونَ زائدة ، كما سيأْتي.
[شنقر] : الشَّيْنَقُور ، كحَيْزَبُون ، أَهمله الجماعة ، وهو هكذا جاءَ في شِعْرِ أُميَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت من شُعراءِ الجَاهِليّة ، ولَمْ يُفَسَّرْ ، فهو نَظِير الشيْتَعُورِ الذي تقَدّم ، وفَسَّرُوه بالشَّعِير ، ورُوِيَ : الشَّيْتَغُور بالغين.
[شنهر] : * ومما يُسْتَدْرَك عليه :
شَنْهُور ، بالشين والنون : بَلْدَةٌ بالصَّعِيد ، وقد أَشار إِليها المُصَنّف في السّينِ المُهْمَلَة ، ونَسَيَ أَن يذكُرَها هنا ، وهذا محلُّ ذِكْرِهَا.
وشَنْهُورُ : قريةٌ أُخرَى بالشَّرْقِيّة ، وتضاف إِلى الكوْمِ.
وشِينور ، بالكسر (٤) ، كدِينوَرَ صُقْعٌ من العراق بين بابِلَ والكُوفَةِ.
[شور] : شارَ العَسَلَ يَشُورُه شَوْراً بالفَتْح ، وشِيَاراً ، وشِيَارَةً بكسرِهِما ، ومَشَاراً ومَشَارَةً ، بفتحهما : اسْتَخْرَجَهُ من الوَقْبَةِ واجْتَناهُ من خَلَايَاه ومَوَاضِعِه ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
فقَضَى مَشَارَتَه وحَطَّ كأَنَّه |
حَلَقٌ ولم يَنْشَبْ بما يَتَسَبْسَبُ |
كأَشَارَهُ واشْتارَهُ واسْتَشارَه ، قال أَبو عُبَيْد : شُرْتُ العَسَلَ ، واشْتَرْتُه : اجْتَنَيْتُه وأَخَذْتُه من مَوْضِعِه ، وقال شَمِرٌ : شُرْتُ العَسَلَ واشْتَرْتُه ، وأَشَرْتُه لغة ، وأَنشد المصنِّفُ لخالِدِ بنِ زُهَيْرٍ الهُذَلِيّ في البَصَائِر :
وقاسَمَها بالله جَهْدَاً لأَنْتُمُ |
أَلَذُّ من السَّلْوَى إِذَا ما نَشُورُهَا |
والمَشَارُ ، بالفَتْح : الخَلِيَّةُ يشْتارُ منها.
والشَّوْرُ : العَسَلُ المَشُورُ ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
__________________
(١) الجمهرة ٣ / ٣٧٤.
(٢) في القاموس : «البذيء» وفي اللسان فكالأصل.
(٣) بالأصل «الزفرى» بالزاي ، وما أثبت عن اللسان.
(٤) قيدها في معجم البلدان بكسر أوله نصاً ، وسكون الياء والنون وفتح الواو بالقلم. وضبطت فيه دينور بكسر أوله وسكون الياء وفتح النون والواو ، ضبط قلم.