يَعْدُو الوَكَرَى ، أَي يُسْرِع ، وأَنْشَدَ غَيْرُه لحُميْد بن ثَوْر :
إِذا الجَملُ الرِّبْعيُّ عارَضَ أُمَّه |
عَدَتْ وَكَرَى حتّى تَحِنَّ الفَرَاقِدُ (١) |
والوَكَّارُ ، كشدَّاد : العَدّاءُ.
وناقَةٌ وَكَرَى ، كجَمَزَى ، سَريعَةٌ أَو قَصيرَةٌ لَحِيمَةٌ شديدة الأَبْزِ ، وقد وَكَرَتْ الناقةُ تَكِرُ وَكْراً ، فيهما ، إِذا عَدَت الوَكَرَى ، وهو عَدْوٌ فيه نَزْوٌ ، وكذلك الفَرسُ.
واتَّكَرَ الطّائرُ اتّكَاراً : اتّخَذَ وَكْراً ، وكذا وَكَّرَ تَوْكيراً ، كما في الأَسَاس.
وامرأة وَكَرَى ، كجَمَزَى : شَديدَةُ الوَطْءِ على الأَرْض ، نقله الصاغانيّ.
والوَكْراءُ : ع ، في قَول المَرّار :
أُغَيْوِرُ لم يَأْلَفْ بوَكْرَاءَ بَيْضَه |
ولم يَأْتِ أُمَّ البَيْضِ حيثُ تَكُونُ |
الوُكْرَةُ ، بالضَّمّ : المَوْرَدَةَ إِلى الماءِ ، نقله الصاغانيّ.
والوِكَارُ ، ككتَاب ، كأَنّه جمْع وَكْر : ع نقله ياقُوت والصاغانيّ.
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
والتَّوْكير : اتِّخَاذ الوَكِيرَة ، والتَّوْكِيرُ : الإِطْعَام.
وفي الحَديث : «نَهَى عن المُوَاكرَة» ، وهي المُخَابَرَة.
ومن المَجاز : قَوْلُهُم : ما دارَ في فِكْرِى نُزُولُك في وَكْرِي.
[ونر] : وَنَّرْتُه تَوْنيراً ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وابنُ مَنْظُور ، واستَدْركَه الصّاغانيّ نقلاً عن ابن الأَعرابيّ.
قال : ومعناه عَلَّيْتُه. هذا وسيأْتي للمصنِّف في «هـ ن ر» أَنّه قَلمّا تَقَع في الأَسّماءِ كلمة فيها نونٌ فرَاءٌ. قُلتُ : والذي ظَهرَ لي بعد تأَمّل شديدٍ ومُراجعة الأُصول الصَّحيحَة أَنَّ هذا تَصحيفٌ من الصَّاغَانيّ تَبِعَه المُصنِّف فيه من غَيْر رَوِيّة ، وكيف يكون ذلك وكَلامُه الآخر في «هـ ن ر» يُضادّه؟ والصَّواب وَنَرْتُه وَنَارَةً : عَلَّمْته ، ووَاوُه مَقْلُوبَة عن همزة أَنَرْتُه ، وكذا هَنَرْتُه ، بالهاءِ ، فاعلمْ ذلك فإِنه نَفيس.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
[ونجر] : وَنْجَر ، كجعفر : من رَساتِيق هَمَذَان ، وفي مَنارَة [ذات] (٢) الحوافرِ.
[وهر] : الوَهَرُ : محرّكةً ، أَهمله الجَوْهَريّ ، واستدركه الصّاغانيّ وابنُ منْظُور ، فقال الصّاغانيّ : هو شِدّةُ الحَرِّ ، وفي اللسان ، أَنه تَوَهَّجُ وَقْعِ الشَّمْسِ على الأَرْض حتّى تَرَى له اضْطرَاباً كالبُخَار ، يَمانِيَة.
وتَوَهَّرَ اللَّيْلُ والشِّتَاءُ ، كتَهوَّرَ ، وكذلك الرَّمْلُ إِذا تهَوَّرَ.
ووَهْرَانُ ، كسحْبَان : اسم رَجُلٍ ، وهو أَبو قَوْم.
ووَهْران : د ، بالأَنْدَلُس ، على ضفّةِ البَحْر (٣) ، بَيْنَه وبين تِلِمْسَان سُرَى لَيلةٍ. وأَكثرُ أَهلها تُجّار ، منها ، هكذا في النُّسخ ، وصَوابُه : منه أَبو القاسم عَبْدُ الرَّحْمن بن عبد الله بن خالد الهَمْدانيّ الوَهْرَانيّ شَيْخُ الحافظَيْن أَبي عُمَرَ بن عبد البَرِّ النَّمَريّ وابنِ حَزْمٍ ، يَرْوِي عن أَبي بَكْرٍ أَحمدَ بن جَعْفر القَطيعيّ.
وفَاتَهُ : سَعيدُ بنُ خَلَفٍ الوَهْرانيّ ، عن أَبي بكْر الأَبْهَريّ الفَقيه ، وعنه منصور بن تُمْصُلْت. وعليّ بن عبد الله بن المُبارَك الوَهْرانيّ ، سمعَ منه يوسفُ بنُ خَليل. والرُّكْنُ الوَهْرَانيّ صاحبُ الخَلاعَة. ومن المتأَخرّين : الإِمامُ أَبو العَبَّاس أَحمدُ بنُ حجيّ الوَهْرَانيّ ، حدّث عن أَبي سالم إِبراهيمَ بن محمّد بن علي التّازيّ نَزيل وَهْران ، وعنه أَبو عُثْمَان سَعيدُ بنُ أَحمدَ بن محمّد بن يَحْيى التِّلِمْسَانِيّ المقرِي.
ووَهْرَانُ : ع بفارِسَ ، نقلَه ياقوت.
ووَهَرَه ، كوَعَدَه ، يَهِرُه وَهْراً ، ووَهَّرَهُ تَوْهيراً ، إِذا أَوْقَعَه فيما لا مَخْرَجَ له منه.
وقال خليفة : تَوَهَّر زَيدٌ فُلاناً في الكَلام وتَوَعَّره ، إِذا
__________________
(١) قوله الجمل صوابه الحمل بالحاء المهملة ، وقوله : الفراقد صوابه ، الفدافد بالفاء والدال.
(٢) زيادة عن معجم البلدان «ونجر».
(٣) في معجم البلدان : مدينة على البر الأعظم من المغرب ... وهي مدينة صغيرة على ضفة البحر.