تَكرارٌ مخالِفٌ لما قَيّدَ نفْسه فيه من تَغْيير لنُصوص الأَئمَّةِ وإِجْحَاف في عباراتهم.
ومن المَجاز : وَعُرَ الشّىءُ ، ككَرُمَ ، وَعَارَةً ووُعُورَةً : قَلَّ ، وقد أَوْعَرَه ، وشيْءٌ وَعْرٌ : قليلٌ. قال الفرزدق :
وَفَتْ ثُمَّ أَدَّتْ لا قَليلاً ولا وَعْرَا (١)
يَصف أُمَّ تَمِيم ، لأَنها وَلَدَت فأَنْجَبَت وأَكثرَتْ.
ومن المَجاز : وَعَرَهُ يَعِرُه ، كوَعَد ، ووَعَّرَهُ تَوْعِيراً : حَبَسَه عن حاجَتِه ووِجْهَته.
والوَعْرُ ، بالفَتْح : جَبَلٌ في قول زَيْدُ بن مُهَلْهل :
كأَنَّ زُهَيْراً خَرَّ من مُشْمَخِرَّة |
وجَارَىْ شُرَيْحٍ من مُوَاشِلَ فالوَعْرِ |
ووُعَيْرَة ، كجُهَيْنَةَ ، وفي التكملة : والوُعَيْرَة (٢) ، حِصْنٌ في جِبَال الشَّرَاة قُرْبَ وَادِي موسَى عليهالسلام والكَرْكِ. قال كُثَيِّرُ عَزّةَ :
فأَمْسَى يَسُحُّ الماءَ فَوْقَ وُعَيْرَةٍ |
له بِاللِّوَى والوَادِيَيْن حَوَائرُ |
والأَوْعَارُ : ع بالسَّماوَة ، سَمَاوَةِ كَلْبٍ ، قال الأَخْطَل :
في عانَة رَعَت الأَوْعَارَ صَيْفَتَها |
حتّى إِذا زَهِمَ الأَكْفالُ والسُّرَرُ |
ووَعِرَ صَدْرُه عليَّ لغةٌ في وَغِرَ ، بالغين معجمة ، قال الأَزهريّ : وزعمَ يعقوبُ أَنها بَدلٌ ، لأَنّ الغين قد تُبْدَل من العَيْن.
والمَجاز : رَجُلٌ وَعْرُ المَعْرُوفِ ، بتسكين العين ، أَي قَليلُه كما في الأَساس. ويُقَال : قَليلٌ وَعْرٌ ، ووَتْحٌ. وَعْرٌ إِتْبَاعٌ له. قال الأَزهريّ : يقال : قَليلٌ شَقْنٌ ووَتْحٌ ووَعْرٌ ، وهي الشُّقُونَةُ والوُتُوحَة والوُعُورَة ، بمعنًى وَاحدٍ.
* وممّا يُستدرك عليه :
الوَعْر : المَكَانُ المُخِيفُ الوَحْشُ.
[وغر] : الوَغْرَةُ : شدّةُ تَوَقُّدِ الحَرِّ ، وذلك حينَ تَتوسَّط الشّمْسُ (٣) السّمَاءَ ويقال : نَزَلنْا في وَغْرَةِ القَيْظِ على ماءِ كذا.
وَغَرَت الهاجرَةُ تَغِرُ ، كوَعَدَ ، وَغْراً : رَمِضَتْ واشتَدَّ حَرُّها.
وَأَوْغَرُوا : دَخَلُوا فيها ، ومنهحَديثُ الإِفْك : «فأَتَيْنَا الجَيْشَ مُوغِرِين في نحْرِ الظَّهيرَة» ويروى مُغَوِّرِين ، وقد تقدّم في موضعه.
والوَغْرُ ، بالفتح ويُحَرَّكُ : الحِقْدُ والضِّغْنُ والذَّحْلُ والعَدَاوَةُ والغِلّ والتَّوَقُّدُ من الغَيْظ.
وقد وَغرَ صَدْرُه عليه ، كوَعَدَ ووَجِلَ ، يَغِرُ ويَوْغَرُ ، ويَوْغَرُ أَكثَرُ ، قاله الأَزهريّ ، وَغْراً ، بالفتح ، ووَغَراً ، بالتّحريك ، إِذا امتلأَ غَيظاً وحِقْداً ، وقيل : هو أَنْ يَحْتَرِق من شِدَّةِ الغَيْظ.
ويقال : ذَهَبَ وغْرُ صَدْرِه ووَغَرُه ، أَي ما فيه من الغِلّ والحِقْد والعَدَاوة. وقيل : الوَغْرُ ، بالتّسكين ، الاسْم ، وبالتَّحْريك ، المصدر.
وقال الفَرّاءُ : وَغَرَ عليَّ فُلانٌ بِبغَرُ ، بكسر أَوَّله ، على مِثَال يِيجَلُ.
وَأَوْغَرَهُ : غاظَهُ ، وَأَوْغَرَ صَدْرَ فُلانٍ : أَحْمَاهُ من الغَيْظ ، وهو وَاغِرُ الصَّدْرِ عليَّ. وفي الحديث : «الهَدِيَّةُ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ» أَي غِلَّهُ وحَرَارَتَه ، وأَصلُه من الوَغْرَةِ وهي شِدَّة الحَرِّ ، ومنه قَولُ مازِنٍ :
ما في القُلُوب (٤) عَلَيْكُمْ فاعْلَمُوا وَغَرُ
وفي حديث المُغِيرَة : «وَاغِرَة الضَّميرِ» ، وقيل : الوَغَرُ : تَجرُّعُ الغَيْظِ والحِقْد.
والتَّوْغِيرُ : الإِغْرَاءُ بالحِقْد ، أنشد سيبَوَيْه للفَرَزْدَق :
دَسَّتْ رَسُولاً بأَنّ القومَ إِنْ قَدَرُوا |
عليكَ يَشْفُوا صُدُوراً ذاتَ تَوْغِيرِ |
والوَغِيرُ ، كأَمير : لَحْمٌ يَنْشَوِي (٥) على الرَّضْف ، كما قاله
__________________
(١) ديوانه ، وصدره :
إليكم وتلقونا بني كل حرَّة
(٢) ومثلها في معجم البلدان.
(٣) التهذيب : العين.
(٤) عن النهاية ، وبالأصل «ما في الحديث».
(٥) التهذيب واللسان : يُشوى.